tag:blogger.com,1999:blog-69673071568335575672024-03-05T03:37:30.459-08:00LA RENOVACIÓN DE LA VIDAEl pensador y escritor Lewis Mumford (1895-1990), dedicó veinte años de su vida a escribir su serie "La renovación de la vida". En estos volúmenes, Mumford abordó de manera unificada la naturaleza del hombre, su obra y sus dramas de vida, como se revelaba en el desarrollo de la civilización occidental contemporánea.. El objetivo de este blog es difundir el pensamiento de Mumford que confiamos hará posible la transformación definitiva del hombre.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.comBlogger179125tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-33913370045234776912014-01-24T22:23:00.002-08:002014-01-24T22:23:28.311-08:00LECCIÓN DE BOTÁNICA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Hace unos días
a mi hijo pequeño le dieron su primera clase de botánica. Le explicaron las
partes de una planta, las funciones de cada una y las diferencias entre un
árbol, un arbusto y las hierbas. Cuando me lo contó, le pregunté: ¿Os ha
enseñado una planta para que la toquéis y veáis sus características? No papá,
me contestó. Nos han enseñado unas imágenes en la pizarra digital. Al ver mi
cara, mi hijo me preguntó: papá, ¿Qué importancia tiene? Total se trata de
simples plantas. Entonces le dije: “Te equivocas, hijo. Las plantas son el
producto y fenómeno principal de la vida; nuestro mundo es un mundo verde, en
el que los animales son comparativamente pocos y pequeños, y todos dependientes
de las plantas. Por las plantas vivimos”. Querido hijo, proseguí, “algunas
personas tienen la extraña idea de que viven por el dinero. Piensan que la
energía es generada por la circulación de billetes”. Qué cosas tienes, papá…Escúchame con
atención, hijo. Esta idea no es mía. La leí en un libro que suelo tener entre
mis manos ¿Te refieres a este viejo libro que tiene las pastas despegadas? Sí,
a ese me refiero. ¿Y qué dice ese libro respecto a lo que estamos hablando?
Pues en él Patrick Geddes, rebosante de alegría, nos decía que “la maravilla de
las estrellas, la maravilla de la piedra y la chispa, la maravilla de la vida y
de la gente, son la sustancia de la astronomía y la física, de la biología y
las ciencias sociales”. Entonces, ¿Qué nos deberían enseñar en la escuela,
papá? Muy sencillo. Deberían enseñaros a apreciar las puestas de sol y los
amaneceres, la luna y las estrellas, las maravillas de los vientos, las nubes y
la lluvia, la belleza de los bosques, la luna y los campos. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<img alt="File:PDiP.JPG" height="240" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6c/PDiP.JPG/800px-PDiP.JPG" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Por un momento
mi hijo se quedó pensativo. Papá. Dime, hijo. ¿Tú crees que Patrick Geddes
utilizaba una pizarra como la del cole para dar sus clases de botánica? Seguro
que no. Si hubiera presenciado una lección como la que te dieron a ti hubiera
dicho, lo que dejó escrito en su libro: “¡Pongan a los niños a observar la
naturaleza, no con lecciones rotuladas y codificadas sino con sus propios
tesoros y fiestas de belleza, como son sus piedras, minerales, cristales, peces
y mariposas vivas, flores silvestres, frutas y semillas! Por encima de todo,
muéstrenles las plantas cultivadas y los animales bondadosamente domésticos,
que domesticaron al hombre en el pasado y que ahora vuelven nuevamente hay que
hacer volver para que lo civilizen y le den paz”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<img alt="File:Patrick Geddes (1886).jpg" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/57/Patrick_Geddes_%281886%29.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Papá, ¿A ti te
enseñaron a observar la naturaleza cuando eras pequeño? Desgraciadamente no.
Todos nosotros, los adultos, hemos sido más o menos hambreados y mutilados; en
las escuelas hasta se nos convirtió artificialmente en retardados por falta de
esas observaciones y no se despertó
nuestra inteligencia con la labor y los juegos de la naturaleza. ¿Es que
nunca os llevaron de excursión, papá? Ahora que lo dices recuerdo que una vez nos
llevaron al parque de San Amaro para limpiarlo y esto nos sirvió para darnos
cuenta de la importancia de no ensuciar el bosque. También recuerdo con cariño
un trabajo que nos encargó mi profe de ciencias naturales, el profesor Jesús
Ramírez. Nos mandó recoger algas de la orilla
y confeccionar un algario. Para muchos de nosotros fue una experiencia
inolvidable y sirvió para que algunos compañeros descubrieran su vocación por
el estudio de la naturaleza. Parece divertido, papá. Claro que sí. Escúchame.
¿Sabes cual es el secreto de la verdadera felicidad? No. Pues escucha con
atención lo que decía al respecto John Ruskin: “el observar cómo crecen los
cereales, y cómo se abren las flores; el respirar a pleno pulmón, manejando el
arado o el leer, pensar, amar, esperar y meditar son las ocupaciones que hacen
al hombre feliz; son las que siempre tuvieron la virtud de producir este buen
efecto, y nunca tendrán la virtud de hacer otra cosa”. Uh…Creo que lo he
entendido. ¡Por eso me lo pase también cuando me llevaste a observar aves con
tus amigos de <st1:personname productid="la SEO" w:st="on">la SEO</st1:personname>!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4gnPzyioOKyeXJSYr1WC9kP2ow1OXmp2V1BZQA7Czb6RRYvIdLSEoys0tfH-wqw0C7cBfpRTemKa1K1nOvtVZ5RfbyYdQH7r-ZiyfeDeoUil7Z0xnvVSacpvD8C8WB3fDfSWwHCXEepHk/s1600/DSCF2215.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4gnPzyioOKyeXJSYr1WC9kP2ow1OXmp2V1BZQA7Czb6RRYvIdLSEoys0tfH-wqw0C7cBfpRTemKa1K1nOvtVZ5RfbyYdQH7r-ZiyfeDeoUil7Z0xnvVSacpvD8C8WB3fDfSWwHCXEepHk/s1600/DSCF2215.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Bueno, es hora
de acabar con esta improvisada lección de botánica. ¿Te ha gustado? Sí, papá. Creo que te he
entendido. Mejor me llevas este fin de semana al campo y me explicas la
diferencia entre un árbol, un arbusto y la hierba. Será mucho más divertido y
lo pasaremos bien. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-49371753819933172442014-01-24T04:29:00.002-08:002014-01-24T04:29:46.087-08:00LECCIÓN DE LA HOJA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los árboles y sus hojas nos dan
muchas lecciones. Todos los otoños, comentaba Ruskin, “nos embarga la melancolía
cuando vemos el remolino de las hojas que caen marchitas, ¿y no pudiéramos muy
cuerdamente levantar los ojos de la esperanza, considerando los grandiosos
monumentos que tras sí dejan? Contemplad cuán hermosos son y cómo se dilatan en
arcadas y en naves las avenidas de los valles, formadas por las arboledas que
adornan las colinas. ¡Qué firmes, qué eternas! Son la alegría del hombre, el
bienestar de todas las criaturas vivas, la gloria de la tierra, y a pesar de
ello no son más que los monumentos de esas pobres hojas, que vuelan lánguidamente
y pasan junto a vosotros para morir. No las dejemos pasar sin que comprendemos
su último consejo y ejemplo; para que también nosotros, sin preocuparnos del
monumento funerario, edifiquemos en el mundo un monumento que enseñe a los demás,
no dónde hemos muerto, sino donde hemos vivido”. Esta lección de la hoja la
podemos trasladar al cuidado y conformación de la imagen de nuestras ciudades,
nuestros jardines, edificios y espacios públicos. Lo que nosotros hagamos con
nuestro paisaje urbano y natural dirá de nosotros mucho más que las crónicas de
los logros tangibles alcanzados. Ellos permanecerán y nosotros, como las hojas,
si nos elevamos espiritualmente, nos convertiremos en el abono que haga posible
la renovación de la vida. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCu7HNdgsuFQlf0zXSRVJ-ab0E4g6K53kG19TMyHAdINFA-ax2Qa7BECfxR8TmSUfdSHNDchA-0F6ivxmpeWSB_pQ4AKYvswAhPqvXyiL2l76PJyHdfJzWWpvLaPCyOtiaeqKIo0m-HXsc/s1600/arboleda.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCu7HNdgsuFQlf0zXSRVJ-ab0E4g6K53kG19TMyHAdINFA-ax2Qa7BECfxR8TmSUfdSHNDchA-0F6ivxmpeWSB_pQ4AKYvswAhPqvXyiL2l76PJyHdfJzWWpvLaPCyOtiaeqKIo0m-HXsc/s1600/arboleda.JPG" height="400" width="300" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-8587756007943980742014-01-20T04:33:00.006-08:002014-01-20T04:33:51.161-08:00EL CAMINO DE LA VERDAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El pensamiento nace del error.
Cuando la acción es satisfactoria y cumple su objetivo no hay motivo para
mantener la atención; pensar es confesar una falta de ajuste, la cual debemos
parar a considerar. Solo cuando el organismo falla al lograr una adecuada
respuesta a su entorno hay material para el proceso del pensamiento, y cuanto más grande es el error, la búsqueda se
vuelve más intensa y el pensamiento avanza con mayor rapidez y profundidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El error, por tanto, forma
parte de la vida y es una fuente de conocimiento extraordinaria. La frase
“rectificar es de sabios” está cargada de razón. Pero es distinto rectificar
cuando uno yerra en la búsqueda de la verdad, que cuando lo hace tras ser
descubierto en una flagrante mentira o una estratagema para salirse con la
suya. Quien falla siguiendo el primer camino, el de la verdad, tendrá
posibilidad de llegar al Templo de <st1:personname productid="la Cultura" w:st="on">la Cultura</st1:personname> y <st1:personname productid="la Sabidur■a. Los" w:st="on">la Sabiduría. Los</st1:personname> que toman el segundo
camino, el de la mentira, más o menos encubierta, terminan solos, perdidos y
dando vueltas en círculo sin avanzar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">El camino de la verdad está
plagado de obstáculos, trampas y empinadas cuestas. <span style="background: #FAFBFB;">Es una
lástima que no aprovechemos las descripciones, planos e indicaciones que sobre
este camino nos han dejado los grandes pensadores de la humanidad. Trabajaron,
como nosotros, para su propio crecimiento personal, pero fueron los
suficientemente generosos para dedicar buena parte de su vida a plasmar por
escrito sus reflexiones y pensamientos.<span class="apple-converted-space"> <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="background: #FAFBFB;"><span class="apple-converted-space"><br /></span></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fafbfb; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al escribir
esta reflexión he recordado un precioso pasaje escrito como Rudolf Eucken para
la introducción a su obra "Los grandes pensadores". Dice así: "A
través de aquellos grandes espíritus llega a nosotros constantemente el reino
de la cultura; nuestro trabajo está unido a ellos por innumerables hilos. Pero
a menudo permanecen extraños para nosotros; falta una cálida relación personal:
las estatuas de los dioses del Partenón, que contemplamos sólo desde fuera, no
abandonan su sublime pedestal para participar de nuestros cuidados y de
nuestros esfuerzos, ni siquiera parecen unidos entre sí en comunidad alguna. Si
nos aproximamos hacia el centro de su vida, si alcanzamos su profundidad
espiritual en donde el trabajo se convierte para ellos en desarrollo del propio
ser, entonces el efecto cambia: las frías estatuas adquieren vida y empiezan a
hablarnos, su creación parece movida por las mismas cuestiones de las que
depende nuestra dicha y nuestro dolor. A la vez que se establece entre los
héroes una conexión y aparecen los mismos como cooperadores en una obra común:
en la construcción de un mundo espiritual en el reino de los hombres, en la
lucha por un alma y por un sentido de nuestra vida. Así caen todos aquellos
mundos divisorios y nosotros podemos entran en aquel Partenón como en nuestro
propio mundo, como en nuestro hogar espiritual".</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fafbfb; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Eucken-im-Alter.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="File:Eucken-im-Alter.png" border="0" height="400" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Eucken-im-Alter.png" width="262" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rudolf Eucken</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fafbfb; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-39503773656685853862014-01-02T04:03:00.002-08:002014-01-02T04:03:36.226-08:00EL AMOR A LA NATURALEZA<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hace algún tiempo, cuando tenía responsabilidades laborales en la
coordinación de equipos de trabajos
medioambientales, una operaria me dijo que no quería ir al campo. Le pregunté
que cual era el motivo y me dijo que le molestaba el incesante sonido de los
pájaros. Aquella respuesta me inquieto
sobre manera. ¿Cómo podía a alguien sentir repulsa por el canto de los pájaros
y no molestarle el ensordecedor ruido de la ciudad? Esta idea no ha dejado de
darme vuelta por la cabeza. La respuesta
a esta inquietante pregunta la he encontrado en el libro “La naturaleza y el
hombre” de John Ruskin. Decía este sabio escocés que “si bien la ausencia de
amor a la naturaleza no es razón suficiente para condenar a nadie, su presencia
es el distintivo infalible de la bondad del corazón y de la justicia en la
percepción moral”. Este amor por la naturaleza, continúa Ruskin, “no es el
distintivo de las personas más inteligentes, sino de las que tienen una
imaginación brillante, intensa simpatía y principios religiosos indefinidos”. ¿Qué es entonces los que impide a muchas
personas recibir las gratas impresiones de la naturaleza, como en el caso
referido? El motivo no hay que buscarlo en “la agudeza de la razón ni la
amplitud de la humanidad, sino más bien es consecuencia “de sus bajas
preocupaciones, sus vanos descontentos y sus placeres mezquinos; y por uno, que
en virtud de alguna abstracción profunda o de un elevado propósito, esté ciego
para ver las obras de Dios, hay miles y miles que tienen los ojos sellados por
un egoísmo vulgar y la inteligencia arruinada
con preocupaciones impías”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh96nbU1FxocR7II6RgTghCYWtTqhEvDTuZHDQw4KrHJGyUunkLI-TUzFgAB6lWbME_TrrkdGyi6VAolABTeXvDKAkC-QoWW7FhHxkRrovHCyR8rus6IbXhGsRZl7wAwMWUWotj7bgb_iP/s1600/DSCF2286.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh96nbU1FxocR7II6RgTghCYWtTqhEvDTuZHDQw4KrHJGyUunkLI-TUzFgAB6lWbME_TrrkdGyi6VAolABTeXvDKAkC-QoWW7FhHxkRrovHCyR8rus6IbXhGsRZl7wAwMWUWotj7bgb_iP/s1600/DSCF2286.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Siguiendo esta argumentación,
Ruskin concluye que la humanidad puede dividirse en tres órdenes de seres: “el inferior, sórdido y egoísta, que ni ve ni
siente; el segundo, noble y simpático, que ve y siente; mas no obra ni saca
consecuencia alguna; y el tercero y más
elevado, que despliega la vista en resoluciones y el sentimiento en obras”. Nadie está predestinado a formar parte de uno
de estos tres órdenes. De hecho muchos hemos pasado por estos estadios hasta la
alcanzar el nivel superior. En este nivel la vida se ve de manera muy distinta.
Comienza a sentir la vida en toda su intensidad. Las flores que antes no
apreciabas atraen tu atención; la luz del sol penetraba hasta tu interior
llevándote alegría y bienestar; el aire que entra en tus pulmones es una
continua renovación de la vida; la sombra de los árboles te abrazan con ternura;
el bosque te acepta como uno de los suyos; te paras para observar los pájaros
que antes no atraían tu atención; la sensibilidad la tienes a flor de piel y la
emoción te embarga varias veces al día ante los más simples testimonios de amor
y cariño; el mar es una fuerza insondable que te recuerda tu fragilidad y el
milagro de la vida; te sientes parte de una totalidad superior que otorga
sentido a tu existencia; juzgas a los demás de manera benévola y compresiva… En
definitiva, sientes el continuo fluir de la vida y su incesante renovación. Este
amor por la naturaleza te conduce al compromiso activo por su defensa, su
conocimiento y la difusión de sus infinitas bondades. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSaZHAu_u3Z-3NnhF8XZnmFFMPXmeak1qqwMwh-BDXTBEVHhTb5MRjp2UtdH3z2LMV5gKURM-SjqfuFgXgHWQQBOUEeBfZSr-eZklh5ghknxRGfa3v2LqlEEOW-hHsdTaDnmtW8fLhPS0K/s1600/DSCF2299.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSaZHAu_u3Z-3NnhF8XZnmFFMPXmeak1qqwMwh-BDXTBEVHhTb5MRjp2UtdH3z2LMV5gKURM-SjqfuFgXgHWQQBOUEeBfZSr-eZklh5ghknxRGfa3v2LqlEEOW-hHsdTaDnmtW8fLhPS0K/s1600/DSCF2299.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-35419377052986480322014-01-01T04:00:00.002-08:002014-01-01T04:00:53.777-08:00UN PROPÓSITO PARA EL AÑO 2014<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El pasado viernes fui a recoger
uno de los regalos de esta navidad, el libro de John Ruskin titulado "La
naturaleza y el hombre". Tardaron un rato en encontrarlo en los fondos de
la librería Reciclaje de Granada. Cuando lo cogí entre mis manos me embargo una
intensa emoción que se acrecentó al apreciar que se trataba de un libro
intonso, es decir, un libro que conservaba
los pliegos sin abrir. Este ejemplar
había permanecido nada menos que setenta años esperando al lector para el que
fue creado. Y ese afortunado lector era yo. Con paciencia y una gran excitación
fui cortando uno a uno los pliegos con un cuchillo e iban apareciendo los
títulos de los breves capítulos que contiene este maravilloso libro de Ruskin. Al
finalizar esta delicada operación comencé de inmediato a leerlo y ayer mismo
acabé. Cuando pasé la última página hice algo que puede resultar extraño para
quien no aman los libros: lo besé. Sí, lo han leído bien, besé el libro en
señal de agradecimiento por lo mucho que me ha aportado. Había esperado setenta
años a que alguien desvirgara sus páginas y dejará que la sabiduría que contiene
viera la luz. No podía menos que estrujarlo entre mis brazos y besarlo. Sé que
ahora está contento, no por mis caricias, sino por la vida recobrada. No le ha
importado que en sus páginas ahora aparezcan líneas subrayadas en azul, ni
párrafos resaltados por corchetes rojos, ni tampoco anotaciones en sus márgenes.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img alt="File:John Ruskin.jpg" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/John_Ruskin.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El
libro me ha hablado y me ha recordado cuál es nuestro trabajo respecto a la
naturaleza y los seres humanos que nos acompaña en nuestra travesía vital.
Según me ha explicado, “este universo infinito es insondable, inconcebible en
su todo, por lo tanto cada persona debe descifrar cuidadosamente y contemplar
con detenimiento la parte de él que le sea posible abarcar; luego exponer a sus
inferiores lo que aprendió, separándolo de lo infinito; como el que coge una
violeta en el campo, que no se aprovecha o perfecciona con sólo coger la
violeta o la planta si no se hace visible la flor, y debe, además, hacer
visible la influencia que ejerce en su corazón y tributarle la honra de los
buenos pensamientos que ha suscitado en él y escribir sobre estos efectos la
historia de su propia alma”. Y esto voy a hacer. Uno de los propósitos de este nuevo
año 2014 va a consistir en recoger y sacar de este hermoso libro las ideas que
me ha hecho vibrar, escogerla para el caso y la obra que me ocupen, explicarlas
a los demás con toda la claridad y energía que pueda y coronarlas con la
narración del bien que por medio de estos pensamientos hizo en mi espíritu. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQiK8LQaCT6TNcSr6f-5VoBslJhTDoZ-Tgz1Vss8Zj4qe4OGFbbQTpWbOtbQes35DksY2tA7GWWjcTRLZaZtJQUleRiIGJFGBkFK7wBj52BEJVMEUTTXJSTuDwvPxClr7K-NtBDCk-4ETV/s1600/DSCF2370.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQiK8LQaCT6TNcSr6f-5VoBslJhTDoZ-Tgz1Vss8Zj4qe4OGFbbQTpWbOtbQes35DksY2tA7GWWjcTRLZaZtJQUleRiIGJFGBkFK7wBj52BEJVMEUTTXJSTuDwvPxClr7K-NtBDCk-4ETV/s1600/DSCF2370.JPG" height="400" width="256" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-51380707917640816202013-12-30T12:38:00.003-08:002013-12-30T12:38:53.713-08:00UNA NAVE SIN RUMBO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Como cada
final de año toca hacer balance de lo acontecido en los pasados doce meses. Es
bueno practicar este ejercicio de reflexión que nos permite analizar los
avances, retrocesos o estancamientos en determinados asuntos que afectan a la
vida de los ceutíes y a la propia conformación física de esta ciudad. Vivimos
inmersos en una continua aceleración de la historia, que nos arrastra a todos
como lo hace una ola con los guijarros de la orilla. Este proceso nos impide
tomar conciencia de la dirección hacia la que nos empuja unos acontecimientos
que se suceden a una velocidad vertiginosa. Nos falta perspectiva para observar
cómo nos condiciona el pasado, nuestra aportación desde el presente y las
probabilidades y posibilidades que se
nos presentan de cara al futuro. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El
pasado no nos deja nunca, de modo que una parte de nuestro futuro nos viene
dado. En el ámbito social, por ejemplo, tenemos que contar con las
persistencias institucionales que no pueden alterarse de forma súbita. Nuestras
actitudes, costumbres y mentalidades son igualmente aspectos de nuestra
existencia que varían a un ritmo
inferior al de los tiempos. Son como un ancla, que si bien limitan la
posibilidad de caer en el caos y verse arrastrado por el intenso oleaje, impide
que la nave colectiva navegue a favor del viento y avance hacia su destino.
Estamos obligados, por tanto, a tirar por la borda parte de las ideas que
lastran la nave y levantar anclas con decisión y energía. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El
éxito de nuestro metafórico viaje a través del ancho mar de los tiempos va a
depender de la fortaleza de la nave y la buena disposición de la tripulación.
Los primeros maderamen de nuestra embarcación fueron traídos por los fenicios,
a los que sumaron los que clavaron romanos, bizantinos, árabes, portugueses y
españoles. Se trata de una pequeña nave, apenas un jabeque. Durante los últimos
tiempos ha sufrido importantes daños. Nuestra transformación del entorno no ha
respetado la singularidad y la belleza de Ceuta. Hemos consumido de manera
feroz nuestro capital natural, que
constituye un tipo de suministros irremplazables y vitales para la
supervivencia en la navegación a mar
abierto. Para agravar la situación, nos venimos comportando como una
tripulación irresponsable que despilfarra los escasos recursos básicos (agua,
energía y suelo) disponibles en la despensa. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ahora
la nave se enfrenta a un grave problema: tiene exceso de tripulantes. No se
trata, desde luego, de tirar a nadie por la borda ni hacer que algunos caminen
por la tabla para dar de comer a los tiburones.
El problema de desbordamiento de la capacidad de carga de la nave ha
sido causado por los últimos capitanes de la nave y por la miopía del
Almirantazgo Mayor, el Estado, que ha permitido un enrolamiento excesivo en las
pequeñas embarcaciones de Ceuta y Melilla. Debido a ello la tripulación se
aloja en situación de hacinamiento en las reducidas literas de la nave. El
malestar no deja de crecer, la crispación se palpa en el ambiente, las peleas
son continuas, las armas de fuego se sacan de los cintos sin miramiento, la holgazanería picaresca forma ahora parte
sustancial del carácter de la marinería y hasta los responsables del timón se
comportan como pícaros irredentos. El resultado es una nave ingobernable, en la
que reina la anarquía y el desorden. Nadie asume sus responsabilidades. Todos
actúan como un mero conjunto de individuos, cada uno de los cuales se empeña en
su felicidad privada y particular sin preocuparle el bienestar y los intereses
de sus compañeros de viaje. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Demasiado
tarde, quizás, el nuevo representante del Almirantazgo, ha impulsado una nueva
política de enrolamiento. Sin embargo, las medidas adoptadas son claramente
insuficientes. Han retirado la documentación a unos mil “polizones”, pero estos
siguen en el interior del barco y no parecen estar dispuestos a abandonarlo. Por
razones políticas no se quiere abordar una reforma profunda de las normas de
enrolamiento que restringa al máximo las nuevas incorporaciones. Además, la
responsable de las ayudas a la tripulación no deja de hacer propaganda de las
generosas políticas sociales que ofrece la nave “Ceuta”. Así muchos no se lo
piensan a la hora de embarcarse con nosotros, sobre todo cuando la vida en los
puertos berberiscos cercanos es misérrima. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
La
incontrolada subida a bordo de nuevos tripulantes de origen berberisco no ha
hecho más que empeorar el clima reinante en la nave. Sus responsables han
olvidado una regla básica del buen marinaje, respecto a la conformación de la
tripulación. Ésta dice que las personas
no son miembros de una tripulación por compartir la misma nave. Se convierten
en buenos marineros en la medida en comparten una similar forma de vida con los
otros miembros de la tripulación que han sido educados de modo similar y, por
tanto, conocen las normas que regulan la vida abordo. El cumplimiento de esta
regla básica en modo alguno implica que la tripulación tenga que ser
monocultural. Pero si deseamos que el barco pueda ser gobernable es preciso que
todos sin excepción cumplan las normas de convivencia y compartan ideas,
valores y símbolos. Para que este proceso de comprensión y armonización
cultural sea posible es necesario que las incorporaciones de tripulantes
desconocedores de las normas que rige la vida de la nave “Ceuta” sean
restringidas y graduales, para que los programas de integración resulten
eficaces. Desgraciadamente, este principio básico ha sido ignorado en la
conformación de la tripulación de esta embarcación transfretana. De modo que se
han creado dos facciones entre los embarcados; y unos y otros se miran de reojo
con desconfianza y recelo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Ceuta, esta
vieja nave, se encuentra en avanzado estado de deterioro. Su casco exterior
está dañado por las continuas agresiones ambientales que le hemos causado.
Presenta importantes grietas por donde se vierten toneladas de agua limpia y
millones de kilovatios de energía son despilfarrados. La sentina no deja de
verter aguas residuales al mar, debido al mal estado de la red de saneamiento.
Y los residuos generados abordo se acumulan en la cubierta o se desparraman por
las barandillas hasta caer al mar. La nave está escorada hacia estribor como
consecuencia de la descompensación en el reparto de las riquezas que transporta
la embarcación. La asignación económica para la nave que mandaba el Almirantazgo
se ha reducido de manera ostensible y ya no hay dinero para pintar las maderas
de la embarcación que disimulaban su podredumbre. Y, para agravar la delicada
situación del navío, su insensato responsable, como el célebre capitán Ahab de
la inmortal obra Moby Dick, lleva el buque y su tripulación a la destrucción en
su satánico esfuerzo por acaparar el poder y conseguir méritos en su aspiración
por alcanzar la inmortalidad. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
En esta
situación, las posibilidades que tiene Ceuta de sobrevivir a los continuos
temporales que se divisan en el horizonte son escasas. Las previsiones
meteorológicas avisan que nos enfrentamos a graves perturbaciones económicas,
sociales y ambientales. El cambio climático, el pico del petróleo, la quiebra
del sistema capitalista, el agotamiento de los recursos naturales, la escasez
de agua, la sobrepoblación mundial, la contaminación de los ríos, los mares y
de la propia atmósfera se están combinando para formar una tormenta perfecta frente
a la que una pequeña y antigua embarcación, con exceso de tripulación, las
despensas vacías y sin rumbo no tiene muchas posibilidades de salir airosa.
Nuestra única posibilidad consiste en reparar la nave, aligerar la tripulación
y reforzar la sinergia interna para lograr sortear con maestría las enormes
olas que con su tos, -provocada por los daños infringidos al planeta-, está
formado Demogorgon, el viejo que habita el centro de la tierra. </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-14516368547310583702013-12-22T04:00:00.001-08:002013-12-22T04:00:24.372-08:00LA ESPIRAL DE LA VIDA<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17px;">El ascenso al Monte del Parnaso no se puede abordar en línea recta, sino mediante una camino en forma de espiral. Una espiral constituida por cuatro tramo: hechos, recuerdos, proyectos y actos. Para quienes viven en el valle la vida se reduce un círculo concéntrico de hechos y recuerdos. Toman la senda de la Montaña aquellos que transforman sus conocimientos, experiencias y sentimientos en ideales,ideas e imágenes, y de ahí a realizaciones efectivas. El ascenso desde los cír</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 17px;">culos infernales al Purgatorio y el Cielo que emprendieron Dante y Ovidio fue en espiral. Así también la forma que adoptan las plantas en su crecimiento es en espiral. Decía Patrik Geddes que "la vida es una espiral, que trabaja durante la semana y descansa los domingos, gozando, soñando, planeando de nuevo. Aquellos cuyas mentes tienen grandes vueltas o bien muchas en sus espirales son las vidas más grandes".</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 17px;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6L0LKCdd53fOYj_aFPvp4c05ZkBfdHh91qwxsiu6c-gHooUTGWEr7L62ITb6LSlWSPLLEJOHBIR2fUmRdI0iQLYsMDh_OmNrtZ-0c9lhLntSW_Gmo2FSvAzk1YAeENjrC7l9RFB1btgvN/s1600/divina+comedia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6L0LKCdd53fOYj_aFPvp4c05ZkBfdHh91qwxsiu6c-gHooUTGWEr7L62ITb6LSlWSPLLEJOHBIR2fUmRdI0iQLYsMDh_OmNrtZ-0c9lhLntSW_Gmo2FSvAzk1YAeENjrC7l9RFB1btgvN/s1600/divina+comedia.jpg" height="259" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 17px;"><br /></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-38877208812665489322013-12-18T04:38:00.003-08:002013-12-18T04:41:58.595-08:00INTELECTUALISMO VS ACTIVISMO: EL LEGADO DE RUDOLF EUCKEN Y PATRICK GEDDES<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Eucken-im-Alter.png" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Eucken-im-Alter.png/200px-Eucken-im-Alter.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rudolf Eucken</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify; text-indent: 25.05pt;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estudiando uno
de los diagramas de Patrick Geddes, me fije un grupo de nombres que el sabio
escocés situaba entre sus referentes para la construcción de su anhelado nuevo
orden neotécnico. Este grupo está constituido por nombres conocidos, William
James, Schiller y Bergson. Pero había un cuarto nombre que, tengo que
confesarlo, no lo había escuchado antes: Rudolph Eucken. Me puse a buscar
información sobre él y lo que encontré despertó en mí un enorme interés. Decía
entre otras cosas en los sitios donde localice datos sobre Eucken que había
denunciado durante toda su carrera el excesivo “intelectualismo” en el que caen
muchos pensadores. Como alternativa el proponía un “activismo” que, como luego
llevó a su pensamiento Geddes, uniera de manera indisociable pensamiento y
acción. De igual modo, el otro pilar de su pensamiento era la denuncia del
paulatino abandono de la dimensión espiritual del ser humano. Se trata de dos
ideas que me rondan por la cabeza desde hace tiempo. A veces pienso que
dedicamos demasiado tiempo a la lectura
y poco a convertir estas ideas en acciones que contribuyen a la transformación
de la sociedad y del propio ser humano. Está muy bien, y es prioritario, que
nos ocupemos de nuestro crecimiento personal, pero no podemos renunciar al
bienestar común, sobre todo al de las personas que forman parte de nuestro
entorno inmediato (familia, vecindario, ciudad…). Hay que remangarse y echarse al barro para
combatir las injusticias, las desigualdades,
la manipulación de las voluntades, la deshumanización, la
despersonalización y la automatización.
Esto fue lo que hicieron Rudolph Eucken y Patrick Geddes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i>Vivendo discimus </i><span style="background: white;">era el lema de Patrick Geddes (1854-1932):
"aprendemos viviendo". O como dijo en posteriores ocasiones
"sólo pensando las cosas a medida que se las vive, y viviendo las cosas a
medida que se las piensa, puede decirse de un hombre y de una sociedad que piensan
o viven de verdad". Siguiendo esta idea, en su obra más conocida titulada
"Ciudades en evolución", insta a todos los ciudadanos a participar en
la vida y actividades de la comunidad si queremos que nuestra apreciación sea
activa, dejando de este modo algo de lo mejor que hay en nosotros en la ciudad;
más rica y no más pobre debido a nuestra presencia. Por eso insistió en la
necesidad de fomentar la observación y extenderla, de conocer nuestras regiones
y ciudades en detalle, y de hacernos más competentes prácticamente para
participar en el despertar y el desarrollo de nuestra ciudad natal, en vez de
limitarnos a delegar en otros nuestras responsabilidades mediante la maquinaria
electoral política o municipal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYYPH8mJmV_d5QkrzkY7ZBCxOLf9fnLDt5D0Liv1k0oYv93J6Zn2S2lBdTGcJZcGh51NVSVAYEOO3r6gXeJVijasAyaC4PBIXtzxKKUJvr8TSPGUwqkGWi3ndSxwj3JHq9ZvOhcefNgmn/s1600/GEDDES+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYYPH8mJmV_d5QkrzkY7ZBCxOLf9fnLDt5D0Liv1k0oYv93J6Zn2S2lBdTGcJZcGh51NVSVAYEOO3r6gXeJVijasAyaC4PBIXtzxKKUJvr8TSPGUwqkGWi3ndSxwj3JHq9ZvOhcefNgmn/s1600/GEDDES+2.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Patrick Geddes</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify; text-indent: 25.05pt;">
El optimista lema de Patrick Geddes, "videndo discimus", fue puesto
en práctica por él mismo y su esposa con sacrificios. A los distritos de casas
de vecindad apiladas en Edimburgo llevaron jardines; a las calles llenas de
plagas de las ciudades indias llevó limpieza; a los estudiantes los envió a la
ciudad y al campo a ver con sus propios ojos las realidades de la naturaleza.
Podría decirse que era una persona comprometida por lo que se dedicó a la
ciudadanía, aún a costa de retardar su propia carrera como hombre de ciencia.
Geddes estaba demasiado preocupado por lo que sucedía fuera de su laboratorio y
de su estudio para contentarse con un éxito personal hecho posible por la
indiferencia cívica. Este mismo compromiso reclamó a los especialistas de otras
disciplinas científicas animándoles a elevarse hacia opiniones, objetivos y
planes comunes, como ciudadanos que conservaran y estimularan la vida en su
propia comunidad y su propia región, cooperando con otros ciudadanos en todo el
mundo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify; text-indent: 25.05pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: justify; text-indent: 25.05pt;">
Leyendo a Eucken uno entiende que Geddes
lo situará entre sus pensadores de referencia. Por fortuna recordé que en casa
de mis padres guardamos una colección
completa de los Premios Nobel de Literatura, galardón que obtuvo Eucken en
1908. Así que me puse a buscar y tuve la
fortuna de dar con el volumen que contiene su obra “Los grandes pensadores”.
Nada más empezar la lectura encuentro un párrafo que me hace estremecer por su
agudeza y lucidez. Dice así: “….La vida pende en último término del ser. Si
todo sentido y facultad se retienen fuera y se rechaza cada vez más el cuidado
de la vida interior del estado del alma, ésta debe sufrir por ello; el hombre
se vuelve pobre y vacío en medio de todos los éxitos y degenera en un simple
medio e instrumento de un proceso de cultura impersonal que la utiliza y
rechaza según sus necesidades, que con corriente demoníaca se precipita por
encima de la vida y la muerte de los individuos y de las generaciones, sin
sentido y razón en sí mismo, sin amor ni cuidado por los hombres”. Es increíble
que esto fuera escrito a principios del siglo pasado. A la vista está que sus
negros presagios se han cumplido punto por punto. La enfermedad espiritual no
ha dejado de agravarse, pero el tratamiento que proponía Eucken sigue siendo
tan efectivo como antes. No es otro que el cuidado de nuestra vida interior. <o:p></o:p></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-433401939047844902013-11-08T05:03:00.000-08:002013-11-08T05:37:50.660-08:00EL SENTIDO DE LA VIDA<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Ceuta, 8 de noviembre de 2013.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy he retomado mis paseos
matutinos por el campo. Salí esta mañana, de nuevo, con el propósito de visitar
el fuerte del Sarchal, o cárcel de mujeres, como se le conoce popularmente en
Ceuta a esta antigua fortificación del siglo XVIII. Cuando ya estaba llegando,
volví mi mirada hacia el Estrecho, comprobando que el día se encontraba
despejado y claro. La costa meridional de <st1:personname productid="la Península" w:st="on">la Península</st1:personname> se veía con
gran nitidez. Pensé entonces, ¿Voy a desaprovechar la oportunidad de disfrutar
de este maravilloso espectáculo de la naturaleza? Y me puse a subir la empinada
cuesta que lleva a la puerta de Ceuta de la fortaleza del Hacho. Tengo que
confesar que llegué un tanto exhausto. Han sido demasiados días de inactividad
y las piernas me pensaban como si fueran de hierro. Pero lo conseguí. Alcancé
la cima y, tras unos pocos segundos para tomar algunas imágenes panorámicas y
recuperar el aliento, me adentré por el camino que rodea al conjunto
amurallado. Esta vez sí que he podido completar el recorrido que une <st1:personname productid="la Tenaza" w:st="on">la Tenaza</st1:personname> y su Pastel con el
Baluarte de Málaga. Una vez allí tenía dos opciones: bajar hacia el Desnarigado
o completar la vuelta hasta el punto de inicio, la puerta de Ceuta. Y no me lo
he pensado. Con decisión me dirigí hasta el control de seguridad y me dejaron
seguir sin problemas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiygeaiwKxuKBFE5WBP6YZGdEDEJut7Xtr4fTVo-9D92WUBRFISuCTZOjpc8HScWumb2hBMskGdNw9qdFTmk4mwngRn6YkIEZ2hoieCWmD_SSSMXCzTrjhdljE1760by2nDj4nBsW7Ow5U9/s1600/DSCF2285.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiygeaiwKxuKBFE5WBP6YZGdEDEJut7Xtr4fTVo-9D92WUBRFISuCTZOjpc8HScWumb2hBMskGdNw9qdFTmk4mwngRn6YkIEZ2hoieCWmD_SSSMXCzTrjhdljE1760by2nDj4nBsW7Ow5U9/s1600/DSCF2285.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al
volver la esquina del Baluarte de Fuente Cubierta, me fijé en un saliente
rocoso que cumplía todos los requisitos para servir de punto de parada, donde
descansar, beber un poco de agua y sentarme para escribir mi crónica campestre.
Sin un motivo aparente y tener plenamente conciencia de lo que estaba haciendo,
he cruzado mis piernas, erguido mi espalda, he colocado las manos en posición
de meditación y cerrado los ojos. Mi mente, durante unos segundos, se ha
quedado completamente en blanco. Al momento he empezado a escuchar de manera nítida
los sonidos de la naturaleza y el canto de los pájaros que provenían de
distintos lugares, a sentir el aire y el calor del sol en mi cuerpo. Acto seguido me he localizado en el espacio. Primero en el
Monte, en Ceuta, luego en África, a continuación en el planeta tierra y, por último,
en el cosmos. Me sentía como un pequeño punto de energía en la inmensidad del
universo. Al notar al sol acariciando mi rostro y calentando mi cuerpo, he
apreciado el extraordinario don de la estrella sobre la que giramos. Con razón
nuestros antepasados lo adoraban con tanto entusiasmo y agradecimiento. Entendieron
y tuvieron siempre presente que el sol y la vida están unidos de una forma
indisociable. ¡Qué milagro es el sol! ¡En la profunda oscuridad del universo
nuestro planeta siempre tiene una cara iluminada! La noche es un recordatorio
de la vida. Una pausa que nos ofrece el tiempo para valorar el asombroso regalo
del sol, la luz y la vida. Recordé en ese instante un pasaje de la obra “Isla
del Atlántico” de Waldo Frank: “la vida es bella, porque Dios la renueva todas
las mañanas; infiltra su aliento en cada uno de nosotros todos los días”. Ese
aliento vital sentía que entraba a mi cuerpo con cada inspiración que hacía en ese
estado de profunda conexión orgánica con el cosmos: un momento de revelación y completa
eclosión de mi ego cósmico. Mi sentido de la totalidad era pleno y cuando abrí
los ojos experimenté una agradable sensación de tranquilidad, de amor y de
agradecimiento por la vida.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6JKyRggMsP1RUWP2A8spOKevpmxKAm_8JWZVfQDPPVlrzjcL8URe7TXLhV6vgvlBMyiON9NIZepie1-w-vqIDWd55afRzHv5M_44TUHo9DgkwnlM1TUbjyoFcSg8Boqn6z63qwzIx6OkM/s1600/DSCF2291.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6JKyRggMsP1RUWP2A8spOKevpmxKAm_8JWZVfQDPPVlrzjcL8URe7TXLhV6vgvlBMyiON9NIZepie1-w-vqIDWd55afRzHv5M_44TUHo9DgkwnlM1TUbjyoFcSg8Boqn6z63qwzIx6OkM/s1600/DSCF2291.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
Al girar mi cabeza, mis ojos, -aún acostumbrándose a la luz-, se detuvieron en los viejos muros de la fortaleza del Hacho. Fue entonces cuando aprehendí el sentido del tiempo. Aquellas vetustas piedras eran el símbolo de un pasado que nos deja nunca y de un futuro que está a las puertas. Somos tan sólo un eslabón en la inmensa cadena de la vida y de la humanidad. A lo más que podemos aspirar es a dejar una breve anotación en los margenes del libro de la vida, como aquellos antiguos habitantes de Ceuta que dejaron sus grafitos sobre la puerta de la ciudadela. Nosotros también predestinados a escribir un mensaje que les sirva de guía a quienes proseguirán atravesando la permanente abierta puerta del futuro. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMKGPYagWXbhfawU5M4ARmRpyeO3rj8MRe-PhACPTGKPx_o28TO-PVMKZjQDp3_JIUZLNwbbJFvCBN-MJUgaxORE8TCgDzuQWxMNhDgv62GY_i5IvIovXxAbIqmJQDqcP50btoUwRf9Zv4/s1600/DSCF2304.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMKGPYagWXbhfawU5M4ARmRpyeO3rj8MRe-PhACPTGKPx_o28TO-PVMKZjQDp3_JIUZLNwbbJFvCBN-MJUgaxORE8TCgDzuQWxMNhDgv62GY_i5IvIovXxAbIqmJQDqcP50btoUwRf9Zv4/s1600/DSCF2304.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Debido
al frenético ritmo que nos impone de manera absurda la sociedad no tomamos conciencia
de la oportunidad única que tenemos los seres humanos de gozar de un vida
consciente. Entender esta idea es entender el sentido de la vida. Vivir
instantes como el que he tenido la suerte de experimentar esta mañana es
incrementar la sensación de haber vivido la vida. Si la vida tiene sentido,
como dice Waldo Frank, “en la mayoría de las vidas, sólo está latente. Mi
destino es vivir el sentido de la vida”. Y pienso cumplir mi destino. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¡Boom!
Un enorme estruendo que resulta ser el cañonazo de las doce me saca de mi
profunda meditación. Al fondo las campanas de <st1:personname productid="la Catedral" w:st="on">la Catedral</st1:personname> anuncian el
mediodía. Es hora de regresar. Aún me queda un buen trecho antes de llegar a
casa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxNkBkKQ2RZNovqZqob1hubxarC4qJ_cTZS2AsiiVZz-z04_4ezhJu3U1zVLAIwXR-xmZ9QRD2nbwKJJLx_uql3YuI6mNoOtBcg10-4O6DODIPadAN_9_r9haNydvKZQtlxojZnZ-qThW/s1600/DSCF2292.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxNkBkKQ2RZNovqZqob1hubxarC4qJ_cTZS2AsiiVZz-z04_4ezhJu3U1zVLAIwXR-xmZ9QRD2nbwKJJLx_uql3YuI6mNoOtBcg10-4O6DODIPadAN_9_r9haNydvKZQtlxojZnZ-qThW/s1600/DSCF2292.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-11125597297996003372013-11-07T03:36:00.003-08:002013-11-07T03:44:36.801-08:00“LA CAÍDA” DE CAMUS, LA AUTOCRÍTICA Y EL ARREPENTIMIENTO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggGhOvWhXs4aWs8skMlamxnngI4GrwpewkC6q7gjwdkeyboXRlJqwJxBGRt5t40YAfEcluDhqmC4JmoGnDJph3L12v3FwXio2WoRKpZ4V3sHMTcKU5q4Mh_WftXt61UKmWMFFws7SILYdE/s1600/la+caida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggGhOvWhXs4aWs8skMlamxnngI4GrwpewkC6q7gjwdkeyboXRlJqwJxBGRt5t40YAfEcluDhqmC4JmoGnDJph3L12v3FwXio2WoRKpZ4V3sHMTcKU5q4Mh_WftXt61UKmWMFFws7SILYdE/s400/la+caida.jpg" width="257" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Guardo con mucho cariño
este ejemplar de "<st1:personname productid="La Caída" w:st="on">La Caída</st1:personname>"
de Albert Camus, editado por la la editorial "Zarco" de México, en
1956. Al abrir el libro me ha llegado ese olor "a antiguo" que me
encanta, -como antítesis del nuevo spot de Vodafone que vende olores "a
nuevo". Más allá del valor sentimental que para mí tiene este ejemplar de
"<st1:personname productid="La Caída" w:st="on">La Caída</st1:personname>"
de Camus, considero esta obra la materialización literaria de una de las
principales virtudes de occidente: la capacidad de autocrítica. Ninguna otra
civilización ha dado tantas muestras de autocuestionamiento, crítica vigilante
y permanente autoexamen, tal y como nos han recordado recientemente autores
como Javier Gomá Lanzón y Mario Vargas Llosa. Este espíritu crítico nos ha
permitido avanzar y desembarazarnos de algunos mitos que impedían el libre
despliegue de la razón. La autocrítica es más que nada un ejercicio individual
que nos permite avanzar en nuestro desarrollo personal y vencer el
ensimismamiento y la autocomplacencia. También nos permite juzgar a los demás
para ayudarle a avanzar en su propio crecimiento individual. A esta tarea se
dedicaba Juan Bautista Clamence, el protagonista de "La caída".
"Ejerzo, pues, mi útil profesión. Consiste primero, y Ud. ya ha tenido esa
experiencia, en practicar la confesión pública lo más frecuentemente que sea
posible. Me acuso de todo y por todo...Cuando el retrato ha terminado, como
hoy, lo muestro lleno de consuelo. "¡He aquí, desgraciadamente lo que
soy!!. El requisitorio ha terminado pero al mismo tiempo el retrato que
extiendo a mis contemporáneos se ha vuelto un espejo".</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"...Mientras más me acuso,
más derecho tengo a juzgarlos. Aún mejor, hago que se juzguen a sí mismos, lo
que me alivia en proporción. Somos, mi querido amigo, extrañas y miserables
criaturas que por poco que busquemos en nuestra vida no nos faltarán ocasiones
de asombrarnos y de escandalizarnos a nosotros mismos". <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbG2ZMzV6KPY9MUwNivnzzraPUnacj0nZ_tLgDDZDRQ_M1DtA0r2ssxSqDxiDk9BjeV76cPq-ZKEa2odIsx96SUziQwBVuzXEYVLWWZFi73ttOCM0zgYdpS3HKdcqOAb_48wUMd1ACguhC/s1600/albert+camus.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbG2ZMzV6KPY9MUwNivnzzraPUnacj0nZ_tLgDDZDRQ_M1DtA0r2ssxSqDxiDk9BjeV76cPq-ZKEa2odIsx96SUziQwBVuzXEYVLWWZFi73ttOCM0zgYdpS3HKdcqOAb_48wUMd1ACguhC/s320/albert+camus.jpg" width="266" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"<st1:personname productid="La Caída" w:st="on">La Caída</st1:personname>"
de Albert Camus tendría que ser de obligada lectura para todos, en
especial para los que ejercen cargos públicos. Nadie parece estar dispuesto a
ejercer la autocrítica, a reflexionar sobre la manera en que cada uno de
nosotros, por acción u omisión, hemos contribuido a que se produzca la crisis
que estamos padeciendo desde hace un lustro. En cierto que los políticos han
gestionado mal los intereses colectivos, pero ¿Qué hemos hecho los ciudadanos
para evitarlo? ¿Cuantos de nosotros ha ejercido
la autocrítica y la crítica vigilante respecto a lo que el complejo del
poder hacía con nuestros bienes colectivos? ¿Cuantos, como se preguntaba Albert
Camus, en "El hombre rebelde", han practicado una "rebeldía
vigilante"? ¿Cuantos, decía Camus, sin pretender resolverlo todo, al menos
han dado la cara?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
Lewis Mumford, en “La conducta de la vida”, reivindicaba
una herramienta ética diseñada y puesta en práctica por el cristianismo, la
asunción de la culpa y el posterior arrepentimiento. La verdad, sin embargo,
comentaba Mumford, "es que la gente en
nuestra cultura tienen una morbosa tendencia para evitar la culpa, porque no quiere tomarse la
molestia de cambiar su conducta de ninguna manera: la evitación de la culpa y transferencia de la culpa son,
por lo tanto, endémicas entre
nosotros. Estos son sustitutos para el arrepentimiento y la renovación".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhet5zOGWYRyo-qIrQs5M4JyCPEQncH_z5ujmw6url1VGVF_PAmFQyOEbh-xtnJ6acUvTCCfZO7LPDRrApdAMJUeTi9H91qC52bpkqnI0Yy0EzgV-390sNaLRA0fKEQUvqrJnYjYZ14LVDz/s1600/Mumford.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhet5zOGWYRyo-qIrQs5M4JyCPEQncH_z5ujmw6url1VGVF_PAmFQyOEbh-xtnJ6acUvTCCfZO7LPDRrApdAMJUeTi9H91qC52bpkqnI0Yy0EzgV-390sNaLRA0fKEQUvqrJnYjYZ14LVDz/s320/Mumford.jpg" width="234" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
"En fin, la manera
de neutralizar las malas inclinaciones no es negar la objetiva existencia
objetiva del mal o evitar odiar lo que es odioso y culpando a lo que es
culpable, sino aceptar el hecho de que tenemos en nuestra propia conducta las
mismas tendencias que nos disgustan y vemos tan claramente en aquellos que se oponen
a nosotros; y sin disminuir nuestra legitima responsabilidad de corregir los actos
de otros personas que necesitan corrección, debemos pedir a nuestros compañeros,
a su vez, que nos ayuden corrigiéndonos”. El orgullo, tan propio de la
idiosincrasia española, es un grave obstáculo que nos impide asumir nuestros
errores y, mucho menos, admitir que alguien no enfrente a ellos. Así va a ser muy difícil superar esta crisis
de profundas raíces éticas y morales. Igual leyendo “<st1:personname productid="La Caída" w:st="on">La Caída</st1:personname>” encontremos la
inspiración para superar este complejo que nos impide crecer y avanzar de
manera individual y colectiva. <o:p></o:p></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-76231012337931267612013-11-03T04:39:00.000-08:002013-11-03T04:41:01.545-08:00EUPSIQUIA O ARTE DE LA VIDA BUENA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Este es va a ser el
título de un trabajo que voy a emprender. La idea ha surgido de una forma un
tanto curiosa, una combinación de casualidades con protagonistas del presente y
del pasado. Del presente tengo que referirme al filósofo Javier Gomá
Lanzón</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">. Hace escasas semanas, Gomá impartió
una magistral conferencia titulada "El problema de la democracia sin
ideal". Al publicar el enlace al video de la ponencia, le comenté mi
opinión sobre lo que había oído y, entre otros temas que trató, se refirió al concepto
de utopía. Dio la casualidad que acababa de leer el libro "Historia de las
Utopías" (1922) de Lewis Mumford y le contesté a sus razonadas reservas en
cuanto a las utopías. Vine a decirle que es cierto que la mayoría de los
utopías son propuestas cerradas, estáticas e incluso, como el caso de la
República de Platón, contienen elementos de corte fascistas, tal y como
supieron ver autores como Bertrand Russell y R.H. Crossman, pero tienen la
innegable ventaja de considerar a la sociedad como un todo y han considerado la
interacción entre lugar, trabajo y gente. Las utopías han contribuido al
desarrollo de una forma sintética de pensamiento que tiene en cuenta la
estrecha y permanente retroalimentación entre Lugar, Trabajo y Gente, o dicho
en términos ecológicos, entre Medio Ambiente, Función y Organismo. Por este
motivo concluía que el concepto de "eutopía" (buen lugar) es más
integrador que el de "ideal" al contener no sólo a la persona, sino
también al lugar y al trabajo.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/Javier_Gom%C3%A1_Lanz%C3%B3n.jpg/220px-Javier_Gom%C3%A1_Lanz%C3%B3n.jpg" height="213" width="320" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Después de redactar mi
respuesta a Javier Gomá, seguí dándole vueltas a la cabeza. Tenía<span style="background: #FAFBFB;"> la
sensación de que faltaba algo en mi argumentación. En ese instante sentí el
impulso de revisar el libro de Patrick Geddes “Ciudades en evolución” y
visionar de nuevo alguno de sus curiosos diagramas.. Recordé que había
encontrado uno bastante interesante por internet y me puse a buscarlo. Es el
que reproduzco junto a este comentario. Descubrí gracias a este diagrama que
eutopía describe tan sólo un aspecto de una realidad superior, en la que
también participaban una eupolítica, una eubiótica y una eutécnica. Pensé que
debía haber un término que engloba a estos aspectos de la existencia ideal, de
una “vida buena”. Busqué por internet cual era el término con el que se
denominaba a la vida en época griega: psique. Por tanto, una vida buena sería
una eupsiquía. Volví a mirar el diagrama y me dí cuenta que en el margen
izquierda aparecía una palabra: “Poetry eupsychics”, “poesía eupsiquíca”.
Geddes y yo habíamos llegado al mismo concepto, cada uno por su lado y con
varias decenas de años de diferencia. Acto seguido me puse a buscar en google
alguna referencia a la eupsiquía, y mira por donde he descubierto que este
concepto se le atribuye como creador a Abraham Maslow para referirse a las
sociedades ideales y orientadas a la vida.
</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="background: #FAFBFB;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<img alt="Patrick Geddes (1886).jpg" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Patrick_Geddes_%281886%29.jpg/230px-Patrick_Geddes_%281886%29.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="background: #FAFBFB;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: #FAFBFB; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Es
muy curioso que personas distintas, por rutas separadas en el tiempo y en el
espacio, lleguen al mismo puerto. Considero que lo interesante de la eupsiquía
es que une el pensamiento y el acción, los ideales con su realización, la
relación continua entre lo interno y lo externo..Marca una meta, un propósito,
un fin que perseguir, una manera de llevar a la práctica el resultado de las
reflexiones teóricas. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: #FAFBFB; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Considero
a este diagrama de Patrick un mapa fundamental para la transformación del ser
humano y de la sociedad. Mi propósito es descifrar este mapa y llegar a encontrar
el tesoro intelectual que hace muchas décadas Patrick Geddes escondió y cuyo
mapa, por un misterio inexplicable, ha llegado hasta mis manos. No puedo
defraudarlo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: #FAFBFB; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcHyXhafbPp1o5Ijp0VBulh8zKptXKlFCXywdWQYmxYlpvPyXDjZlnY18PW9F5Om6ECtVPobuIHyS4H1sk6qCSPZwiSCrAG0zPwgLnHuzFlQmE2jKUl-SIuffJSqpqXiGH7buSGmq-XFXK/s1600/diagrama+geddes+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcHyXhafbPp1o5Ijp0VBulh8zKptXKlFCXywdWQYmxYlpvPyXDjZlnY18PW9F5Om6ECtVPobuIHyS4H1sk6qCSPZwiSCrAG0zPwgLnHuzFlQmE2jKUl-SIuffJSqpqXiGH7buSGmq-XFXK/s1600/diagrama+geddes+1.jpg" height="640" width="428" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: #FAFBFB; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-14081679900151135042013-11-02T12:15:00.002-07:002013-11-02T12:15:55.023-07:00DEL PODER A LA PLENITUD<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px;">Todos aquellos que aún mantienen su conciencia activa, de manera parcial o total, se preguntan que pueden hacer para superar la profunda crisis multidimensional (ecológica, política, económica, cultural, ética y moral) en la que estamos inmersos. Mi conclusión es similar la expuesta por Lewis Mumford en muchos de sus libros. "La movilización de masas lo único que consigue es respaldar al sistema q</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; line-height: 18px;">ue combaten. Los cambios que han sido efectivos son aquellos emprendidos por pequeños grupos que arañan las máquinas de la estructura del poder interrumpiendo el orden y desafiando las normas. Un ataque de este tipo no espera tomar la ciudadela de la autoridad (como simbólicamente pretendido el movimiento "Toma el Congreso"), sino a alejarse de ella y paralizarla sigilosamente. En cuanto se extienda estas iniciativas el poder y la autoridad volverán a la fuente adecuada: la personalidad humana y la comunidad basada en la cercanía y las relaciones cara a cara". </span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><span style="font-family: inherit;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
En el plano más personal e íntimo, todos tenemos una misión que cumplir: "no soportar más excesos del sistema de poder, sino desprenderse de él y cultivar nuestros recursos subjetivos como nunca se había hecho antes". Sobre nuestros hombros recae la responsabilidad individual de activar nuestra conciencia, de pensar, sentir, reflexionar, dedicar tiempo a la contemplación y al escrutinio de si mismo, y al cultivo de las necesidades superiores del hombre: conocimiento, belleza o amor. Es necesario un giro radical en los valores éticos. Los valores del Mundo Nuevo serán la inquietud intelectual, la ambición espiritual, la lucidez e independencia, la capacidad para la acción, junto a los valores clásicos del ser humano equilibrado (valor, sabiduría, templanza y justicia) que den lugar a personas equilibradas, totales, plenas, creativas y autónomas. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; line-height: 18px;"><div style="text-align: justify;">
Todos estos cambios, esta transición hacia el Mundo Nuevo, requiere tiempo y un cambio interno lento y consciente. En esta transformación todos tenemos un papel que desempeñar "a la hora de desenmarañarse del sistema de poder". El primer paso es afirmar la primacía de la persona "en actos silenciosos de deserción física o mental, en gestos de inconformismo, en abstenciones, restricciones e inhibiciones que nos liberen del dominio del pentágono del poder". Un gesto muy sencillo y al alcance de todos es hacer un uso selectivo de los medios del sistema del poder, tal y como hacemos mucho aprovechando esta red social al servicio del sistema para difundir mensajes que erosionen sus mecanismos internos. Tenemos otros herramientas a nuestros alcance para atacar a la megamáquina: la perdida constante del interés por lo que ofrece, la desaceleración del ritmo que nos impone, el frenazo en seco de las rutinas sin sentido y de los actos absurdos. Tal y como proponía Mumford la clave del cambio del sistema del poder al plenitud consiste en sustituir los rituales impuestos por la autodisciplina interna; la despersonalización por la individuación; la automatización por la autonomía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZdDxQXHGLAwyS3e-9xLFI7BjSoIgDDHZ4CwK_Hv-kLXWpqeHpT55yKGDLztWub6dfisLRgnQD2LZAutgEA9Po00wsOrg_sIJ-WzSqKGvtuQ4zyO8rGMydj81fCvOxbnYM-xdSpfaKJV_L/s1600/lewis+mumford+foto+blog.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZdDxQXHGLAwyS3e-9xLFI7BjSoIgDDHZ4CwK_Hv-kLXWpqeHpT55yKGDLztWub6dfisLRgnQD2LZAutgEA9Po00wsOrg_sIJ-WzSqKGvtuQ4zyO8rGMydj81fCvOxbnYM-xdSpfaKJV_L/s1600/lewis+mumford+foto+blog.jpg" height="262" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-40646571456255166232013-10-28T02:21:00.001-07:002013-10-28T02:21:27.983-07:00EL OJO QUE TODO LO VE<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No deja de sorprenderme la
lucidez y clarividencia de Lewis Mumford. En uno de sus últimos libros, “El Pentágono
del Poder”, -escrito en 1970, cuando Mumford había cumplido setenta y cinco
años-, introdujo un capítulo premonitorio de lo que está sucediendo en nuestros
días. Se titula “El ojo que todo lo ve” y dice así: “En la teología egipcia, el
órgano más singular del dios Sol, Ra, era el ojo: porque el Ojo de Ra tenía una
existencia independiente y desempeña un papel rector en todas las actividades cósmicas
y humanas. El ordenador hace las veces de ojo del dios Sol restaurado, es
decir, del ojo de la megamáquina, que sirve de “ojo privado” o detective, así
como de omnipotente ojo ejecutivo, el que impone una sumisión absoluta a sus órdenes,
porque ningún secreto puede ocultársele, ni ninguna desobediencia puede salir
impune”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.egiptologia.com/images/stories/mujer/mujer/capitulo-4/fig-45.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://www.egiptologia.com/images/stories/mujer/mujer/capitulo-4/fig-45.jpg" width="389" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando todavía Internet no era ni
siquiera un proyecto, comentó “Teóricamente en la actualidad, y en la práctica
dentro de muy poco tiempo, Dios –o sea, el Ordenador- podrá encontrar, alcanzar
y dirigirse al instante, mediante la voz y la imagen, a través de sus
sacerdotes, a cualquier individuo del planeta: ejercerá un control sobre todos
los detalles de la vida diaria del súbdito, manteniendo un fichero que incluya
el lugar y fecha de su nacimiento; su historial de estudios al completo; un
resumen de sus enfermedades y trastornos mentales, en caso de que se hayan
tratado; su nómina, sus préstamos y sus facturas del seguro; sus impuestos y
sus rentas; y, por último, la disponibilidad de los órganos que puedan extraérsele
quirúrgicamente justo antes del momento de su defunción”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿A qué nos conducirá todo esto? Mumford
lo tenía claro: “Al final, ninguna acción, ninguna conversación y,
posiblemente, con el tiempo ningún sueño escaparía al ojo insomne e implacable
de esta deidad: todas las expresiones de la vida serían procesadas en el
ordenador y puestas a disposición de su ubicuo sistema de control. Ello
significaría no solo una invasión de la privacidad, sino la destrucción total
de la autonomía: la disolución de hecho del alma humana”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El complejo sistema de espionaje
masivo organizado por varios países occidentales (EE.UU, Canadá, Reino Unido,
Australia y Nueva Zelanda) ha sido bautizado con el nombre de “Los Cinco Ojos”.
Realmente es un solo ojo, el del dios cibernético que ha ocupado el cerebro de
la megamáquina. “¿Quién, como se preguntaba Mumford, osa burlarse de potencias
de tal magnitud? ¿Quién puede escapar de la supervisión implacable e incansable
de este sumo dirigente? ¿Qué escondite tan remoto puede ofrecer refugio al
disidente?”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-91300245686110876022013-10-16T22:08:00.001-07:002013-10-16T22:08:11.087-07:00LA ESTACA<div class="MsoNormal">
<i>Basada en hechos
reales<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Contaba mi abuelo Diego una
historia que sucedió en Ceuta a principios del pasado siglo XX. Era la víspera
del Día de los Difuntos y un grupo de jóvenes ociosos pactaron una prueba de
valentía. La hazaña consistía en acudir esa misma noche al cementerio de Santa
Catalina y clavar una estaca entre las tumbas. Ganaría la apuesta quien más
lejos se atreviera a adentrarse en el camposanto. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Era
una noche oscura, húmeda, fría y ventosa.
El viento de levante azotaba con inusitada fuerza los árboles que circundaban el
cementerio. Una densa niebla cubría el lugar y la luz de la luna no llegaba a iluminar
el camino. Cada uno de los chicos portaba una rudimentaria linterna que cubrían
con su pesado gabán para que no se apagara. Así llegaron hasta la verja del
cementerio. Una risa nerviosa se dibujaba en la cara de los imberbes zagales
que partieron de la barriada de Villajovita. Nadie se atrevía a ser el primero.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Uno de ellos,
el más lanzado del grupo, cogió su estaca y se dirigió con decisión al interior
de la necrópolis. No miró hacia atrás. Apenas podía ver. Su linterna comenzó a
fallar y dándole pequeños golpes consiguió que el haz de luz señalara una tumba
recién excavada. La tierra aún resbalaba por los laterales del montículo
mortuorio y el olor de la corona de
flores se introdujo por su sensible nariz. Pensó: “este es el sitio ideal. Como
prueba de mi logro me llevaré un trozo del lazo de la corona”. Golpeó con
fuerza en la punta de la estaca que se hundió con una sola sacudida. Se levantó
con rapidez para tomar el camino de vuelta. Al hacerlo sintió un fuerte tirón
del abrigo. Tuvo la impresión de que alguien le tiraba del extremo de su gabán.
Tiró y tiró, pero no pudo zafarse del poder que lo mantenía junto a la tumba. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
El resto de
los amigos colocaron sus estacas en las proximidades de la entrada a la ciudad
de los muertos y salieron corriendo despavoridos en dirección al centro de
Ceuta. Ni siquiera se juntaron para decidir quién había sido el ganador de la
apuesta. A la mañana siguiente, Día de <st1:personname productid="la Mochila" w:st="on">la Mochila</st1:personname>, los ceutíes fueron con sus talegas al
cementerio para honrar a sus fallecidos y disfrutar de un día en el campo. La
primera en llegar fue una anciana que acababa de perder a su marido. Un
desgarrador grito atrajo la atención de las personas que llegaban al
cementerio. Cuando se acercaron al lugar del que procedía el aullido humano
vieron tendido a un joven con un gabán negro con un lazo en la mano que ponía “Descanse
en paz” y una estaca clavada en el falso de su destartalado gabán negro. El
rostro era la misma cara del terror. Los médicos, cuando le practicaron la
autopsia, determinaron que había fallecido de un ataque al corazón. </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-15837468135877642282013-10-15T14:53:00.001-07:002013-10-15T14:53:30.087-07:00RECUERDOS DE MI ABUELO <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A pesar de los años transcurridos
desde la muerte de mi abuelo, aún mantengo viva su memoria. Cuando pienso en él,
lo recuerdo sentando en su sillón, junto a la ventana, con un libro en la mano,
su perro a los pies y la música clásica de fondo. Nunca fue a <st1:personname productid="la Universidad. Siendo" w:st="on"><st1:personname productid="la Universidad." w:st="on">la Universidad.</st1:personname> Siendo</st1:personname>
niño, dada su afición al estudio y la lectura, empezó a trabajar de contable en
un comercio de Huelva. Tan pequeño era que siempre nos contaba como anécdota que,
para alcanzar al escritorio, le ponían un cojín en la silla. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mi
abuelo nació en Valverde del Camino (Huelva). No tuvo una infancia fácil, como
la mayoría de los niños de su época. Un día
del año <st1:metricconverter productid="36 a" w:st="on">36 a</st1:metricconverter>
su tío Manuel vinieron a buscarlo a la casa y no regreso jamás. Apareció en una
cuneta con un tiro en la cabeza, junto a otros jóvenes del pueblo. A él le obligaron alistarse y lo mandaron a
Tetuán, en agosto del año 1936. Al hacerle la ficha de alistamiento declaró que
tenía conocimientos de contabilidad. Le hicieron una prueba que pasó
satisfactoriamente y a los pocos días le destinaron a Ceuta, concretamente al
Grupo de Regulares nº 3. Poco tiempo después, es destinado a <st1:personname productid="la Plana Mayor" w:st="on"><st1:personname productid="la Plana" w:st="on">la Plana</st1:personname> Mayor</st1:personname> como escribiente,
hasta el 16 de julio de 1937 que es nombrado Alférez Provisional Honorífico
Auxiliar de Contabilidad. Ocupó este puesto hasta principios de 1940, fecha en
la que cae enfermo y tras su recuperación es licenciado de la vida militar. Nada
más abandonar el ejército consigue trabajo como administrativo en la empresa
Atlas S.A., dedicada a la distribución y venta de combustibles y lubrificantes.
En esta empresa estuvo trabajando hasta su jubilación, retirándose como
director y apoderado. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjmBTS7eYOIpXoj6FsBQ1AchUP4bgxPeTjlLJ9UDHl3jIZXl9Sejw4Xyo44tR5P7MMzB-IHwQ02iLqgMHC9CbvFy6axCkfLKqaO-D0T8L-8YqFYvwTtSfmVSqjk0THYcWRJSf7xinQunI/s1600/002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjmBTS7eYOIpXoj6FsBQ1AchUP4bgxPeTjlLJ9UDHl3jIZXl9Sejw4Xyo44tR5P7MMzB-IHwQ02iLqgMHC9CbvFy6axCkfLKqaO-D0T8L-8YqFYvwTtSfmVSqjk0THYcWRJSf7xinQunI/s1600/002.jpg" height="400" width="275" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como
comentaba al principio, a mi abuelo José María Rivera Alcaria le encantaba
leer. Contaba con una pequeña, pero selecta biblioteca. Fue siempre una persona
muy ahorrativa. La mayoría de sus libros eran de la económica colección Austral
de la editorial Espasa-Calpe. Era también una persona ordenada. Contaba con un
libro de notas donde tenía apuntados todos los libros que tenía y su posición
en la estantería. Este libro me fue de gran ayuda cuando se despertó en mí la
afición por la lectura. Algunas tardes visitaba a mi abuelo en su casa. El se
tomaba su manzanilla y una torta de “Inés Rosales” y yo un cola-cao. Mi abuelo
volvía a su sillón y yo me entretenía curioseando en la biblioteca. Siempre me
decía: “mira lo que quieras, pero no me desordenes la estantería”. Vale, abuelo, contestaba. Cuando encontraba
alguno que me interesaba, le preguntaba: ¿Me lo prestas, abuelo? “Claro, hijo.
Para eso están, para leerlos”. Algunos
de estos no regresaron a la casa de mis abuelos. Y mi abuelo nunca me los
reclamó. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCjyCaiV_2zRxUTaSzFQkOA2fr8GSjXkCovZxIzqTHGoG0eL_CNUa8gM0-yE89kHg_Lyn-0CDO8rD7BBka-KqY0EoxpTqq_MJg2yPCdbhk__CxD7UBxFOJ9sIJgVjvSnAiNN1wF38QQkTw/s1600/pepe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCjyCaiV_2zRxUTaSzFQkOA2fr8GSjXkCovZxIzqTHGoG0eL_CNUa8gM0-yE89kHg_Lyn-0CDO8rD7BBka-KqY0EoxpTqq_MJg2yPCdbhk__CxD7UBxFOJ9sIJgVjvSnAiNN1wF38QQkTw/s1600/pepe.jpg" height="400" width="272" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Uno de los
libros que aún conservo de mi abuelo era de uno de sus autores preferidos, el
filósofo Julián Marías. La obra se titula “El Oficio del Pensamiento” y constituye una
recopilación de artículos dedicados a analizar la función del pensamiento. El
artículo que da nombre al libro lo leído infinidad de ocasiones. El otro volví a hacerlo, pero antes de
cerrarlo y devolverlo a la librería, me dí una vuelta por sus páginas. Me
detuve en un artículo denominado “Ataraxía y alcionismo”. Al hablar del
alcionismo, -término que procede del mito del Alción-, comentaba Julián Marías
una idea con la que coincido plenamente. Decía Marías que “el estado de
incertidumbre y desorientación, “el no saber a qué atenerse” conduce con
frecuencia, cuando el hombre se abandona a él, a la angustia. Cuando lo quiere
evitar sin superarlo, cuando pretende obrar si supiera sin saber, sobre todo
sin esforzarse por saber, cae en el fanatismo. El fanático se echa tierra en
los ojos y trata de anular su confusión intelectual con una confusión
emocional. Es el calamar que, para no ver que el agua está turbia, descarga su
tinta. Angustia y fanatismo son dos de las dolencias capitales de nuestro
tiempo”. Esto lo escribió Julián Marías en el año 1956, cuando todavía el
terrorismo fanático no se había extendido por el mundo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJYsjdlKmBtpLtyVSjQvuS_ynf-fpFe-6Hnjd_XzI9O91YXOTB8RTYW-MXZMT9HSY2MqR7qIOX9PFXaf9I1-yHYM3Dez2b-JNUvQykfv4giZWGqYn4njpnoR-n6qt6Jis550KkEWKVhci/s1600/marias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZJYsjdlKmBtpLtyVSjQvuS_ynf-fpFe-6Hnjd_XzI9O91YXOTB8RTYW-MXZMT9HSY2MqR7qIOX9PFXaf9I1-yHYM3Dez2b-JNUvQykfv4giZWGqYn4njpnoR-n6qt6Jis550KkEWKVhci/s1600/marias.jpg" height="320" width="205" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Poco a poco mi
abuelo fue perdiendo la vista y tuvo que dejar de leer. Los últimos años de su
vida fueron de un continuo lamento por la imposibilidad de ejercer el noble
arte de la lectura. Su salud mental también se deterioró. Una imparable
demencia senil fue borrando sus recuerdos y el sentido de las palabras que se
acumularon en su mente durante toda una vida con un libro en la mano. Que yo
sepa, nunca escribió. Tampoco hizo nunca alarde de su elevada cultura y de sus
conocimientos. No hacía falta. Su porte, su mirada inteligente, la elegancia de
su andar, su disciplina, su siempre impecable vestimenta, su cuidado aspecto,
eran signos claros de su riqueza interior y el efecto tangible de su esmera
formación autodidacta. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
El verano antes
de morir, fuimos a visitarlo al chalet que mis abuelos tenían cerca de
Estepona. Por la tarde nos sentamos los dos solos en el porche. Ese día estaba
especialmente lúcido dentro de su avanzada dolencia neurológica. Me preguntó
por los estudios, ya que ese mismo año me había examinado de selectividad y
estaba próximo a entrar en la universidad. Antes de que me diera tiempo a
contestarle, calvo su mirada en mis ojos y me dijo: “José Manuel, espero que
mantengas viva tu inquietud intelectual. Sigue leyendo. No lo dejes nunca. Confío
mucho en ti”. Aún me emociono cuando recuerdo las palabras de mi querido y
amado abuelo. Dicen algunos de mis familiares que cada día que pasa me parezco
más a mi abuelo, tanto en lo físico como en lo personal. Esto me llena de
satisfacción y alegría. Mientras que yo viva, mi abuelo vivirá, pues las personas
no mueren mientras mantengamos vivo su recuerdo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Mi abuelo confío
en mí la antorcha del amor a la sabiduría y ahora me corresponde a mí
trasmitirla a mis hijos. Todos los días tenemos que leerle a mi hijo Alejandro
varios capítulos de alguno de los libros de su colección de Gerónimo Stilton. Hoy,
mientras su madre le leía, he sentido muy presente el recuerdo de mi abuelo Pepe. Descuida abuelo,
la antorcha sigue encendida y su fuego arde con fuerza, agitada por la brisa de
tu imborrable recuerdo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-73344317033772064262013-10-15T04:06:00.000-07:002013-10-15T04:06:09.630-07:00SOY UN IDEALISTA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En una de mis aventuras en la
búsqueda de tesoros literarios, me adentré en un almacén de libros antiguos y
de ocasión. Recorrí con una inusitada emoción los estrechos pasillos colmados de libros hasta el
techo. Al final de uno de ellos, visioné una desvencijada estantería con una vieja pegatina, medio despegada, en la que figuraba
la palabra “Filosofía”. Sabía que me
encontraba cerca de mi objetivo. La pista no dejaba lugar a dudas. Busqué y
busqué, y al final hallé. Un pequeño libro llamó mi atención. En su lomo
aparecía el nombre del autor: “José Ingenieros”; y el título “El hombre
mediocre”. Supo enseguida que era el
tesoro que ansiaba. Para confirmarlo
abrir las páginas y me puse a leer: “<i>Cuando pones la proa visionaria hacia una
estrella, afanoso de perfección y rebelde a la mediocridad, llevas en ti el
resorte misterio de una Ideal. Es ascua sagrada, capaz de templarte para
grandes acciones. Custódiala; si la dejas apagar no se reenciende jamás. Y si
ella muere en ti, quedas inerte: fría bazofia humana</i>”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/JoseIngenieros001.JPG/542px-JoseIngenieros001.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="File:JoseIngenieros001.JPG" border="0" height="400" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/dd/JoseIngenieros001.JPG/542px-JoseIngenieros001.JPG" width="361" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Seguí leyendo, a pesar de la escasa luz y el polvo que infectaba
mi sensible nariz y garganta, y mi espíritu se estremeció a leer una
descripción de un sentimiento que me atenazaba: “…<i>Todos no se extasían como tú,
ante un crepúsculo, no sueñan frente a una aurora o cimbran ante una tempestad;
ni gustan de pasear con Dante, reír con Moliere, temblar con Shakespeare,
crujir con Wagner, ni enmudecen ante el David, la Cena o el Partenón. Los seres
de tu estirpe, cuya imaginación se puebla de ideales y cuyo sentimiento polariza
hacia ellos la personalidad entera, forman raza aparte en la humanidad: son
idealistas</i>”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por tanto, soy un idealista.
Siempre lo he sido y ahora lo descubro gracias a este tesoro proveniente del
otro lado del Atlántico. Pero, ¿Para qué valemos los idealistas? ¿No nos
enseñan que debemos ser realistas? ¿Qué nuestros pies deben tocar siempre la
tierra? ¿Cuál es nuestro propósito? </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
- Calma,
José Manuel. Sigue leyendo. Date
cuenta, dice José Ingenieros, que sin nosotros “<i>sería inexplicable la evolución
humana. Los hubo y los habrá siempre. La imaginación los enciende en continuo
contraste con la experiencia. Los hechos son puntos de partida; los ideales son
faros luminosos que de trecho en trecho alumbran la ruta. La historia es una
infinita inquietud de perfecciones, que grandes hombres presienten o
simbolizan. Frente a ellos, en cada momento de la peregrinación humana, la mediocridad
se revela por una incapacidad de ideales</i>”. <span style="font-size: 7pt; text-indent: -18pt;"> ¿</span><span style="text-indent: -18pt;">Lo entiendes ahora?.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt;"> -</span><span style="font-size: 7pt; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Sí, ya sé porqué titulaste a tu libro “El hombre
mediocre”. El hombre mediocre es un ser sin ideales, conformista e indiferente.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<span style="text-indent: -18pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt;"> - </span><!--[endif]-->Veo que has captado el mensaje. Sé también que harás buen uso del tesoro que
tienes en tus manos. Me vuelvo al reino de los idealistas con la confianza en que
sabrás transmitir nuestro mensaje: “No te resignes. Lucha. Supérate.
Trasciende. Los ideales son visiones que se anticipan al perfeccionamiento de
la realidad”.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt;"> - </span><!--[endif]-->Gracias, gracias por tu ayuda. Mis amigos y
amigas idealistas te agradecen tus visionarias palabras.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]-->-<span style="font-size: 7pt;"> - </span><!--[endif]-->No hay de qué. Las escribí pensando en vosotros. <span style="font-size: 7pt; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-indent: -18pt;">Hasta siempre….</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-11244867123318375832013-10-10T11:10:00.003-07:002013-10-10T11:15:50.526-07:00JUICIO Y CONDENA A LA HUMANIDAD<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br />Durante los
últimos tres siglos, según Mumford, “se ha impuesto la idea de que el confort,
la seguridad y la comodidad física son los principales beneficios de la
civilización, y que todos los otros intereses humanos, -la religión, el arte,
la amistad, la familia, el amor, la aventura-, deben estar subordinados a la
producción de una incrementada cantidad de “conforts” y “lujos”. Creyendo esto,
los utilitaristas han sustituido unas elementales condiciones de existencia en
un fin. Avaricia de poder, riqueza y bienes, ellos han invocado para su ayuda a los recursos de
la ciencia moderna y la tecnología. Como resultado, estamos orientados a las
“cosas”, y tenemos todo tipo de posesiones, excepto la autoposesión. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_soVb2zKUYoY4szKqgvBrhmOCirrgDi_trbm-c-TIZx4GHcGEpuIAMyHjVCH9-kLZgQh89eknRSYyajZS8n3V99ArsBIG6CEzt1rsCq0jt9X_kQH54cjj3GFjHIK9A50C8UNgTECNzsX-/s1600/Mumford.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_soVb2zKUYoY4szKqgvBrhmOCirrgDi_trbm-c-TIZx4GHcGEpuIAMyHjVCH9-kLZgQh89eknRSYyajZS8n3V99ArsBIG6CEzt1rsCq0jt9X_kQH54cjj3GFjHIK9A50C8UNgTECNzsX-/s1600/Mumford.jpg" width="234" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lewis Mumford</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Hoy
en día sólo una afortunada minoría de personas espiritualmente saludables,
juntos con un puñado de “pobres de poco mérito” (usando el epíteto de Doolittle
en “Pygmalion”) son quienes tiene una noción de los verdaderos usos del ocio y
no se aburren o asustan ante la mera posibilidad de su realización. Poniendo
los negocios antes de cualquier otra manifestación de la vida, nuestra civilización mecánica y
financiera ha olvidado el principal negocio de la vida: el crecimiento, la
reproducción, el desarrollo. Dedica infinita atención a la incubadora-¡Y olvida
el huevo!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/Egg_incubator.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="File:Egg incubator.jpg" border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/53/Egg_incubator.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por
tanto, el fin de toda actividad práctica
es cultura personal: una mente madura, un fuerte carácter, un incrementado
sentido de maestría y completitud, una superior integración de todas las
capacidades personales en una personalidad social; una más amplia capacidad
para los intereses intelectuales y el disfrute emocional, para más complejos y
sutiles estados y autoestimulación de la mente. Las personalidades estancadas
miran hacia atrás con nostalgia a algunos temporales logros en la juventud.
Mientras que las personalidades desarrolladas aceptan, sin impaciencia o
nostalgia, los próximos pasos en su crecimiento; por el hecho de ser personas
maduras, no tienen dificultad en volver a hacer cosas de niños”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todo
nuestro mundo exterior está diseñado y tiene como objetivo dotarnos del máximo
confort, lujo y comodidades posibles. Un confortable sillón, una gran pantalla
de televisión, un potente ordenador con acceso a Internet, un móvil de última
generación, el aire climatizado y todo tipo de electrodomésticos, aparecen en
el sueño de la mayor parte de la gente. ¿Qué hay de malo en ello? El problema
estriba en que en tales condiciones es fácil que florezca la pereza y la abulia.
Como nos recuerda Mumford, “crecimiento y cultura implican actividad prolongada
y periodos de ocio suficientes para absorber los resultados de esta actividad,
usándolo para enriquecer el arte, las costumbres y la personalidad. Los
atenienses estaban bastante acertados en su creencia de que tales cosas no
pueden ser alcanzadas por alguien que se viese obligado el día entero en algo
espiritualmente relajante o en una tarea
físicamente extenuante en la tienda o en la oficina”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/C%C3%A1mara_de_TV_en_3D.JPG/800px-C%C3%A1mara_de_TV_en_3D.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="File:Cámara de TV en 3D.JPG" border="0" height="300" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/C%C3%A1mara_de_TV_en_3D.JPG/800px-C%C3%A1mara_de_TV_en_3D.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Henri
Janne, en la obra colectiva “La civilización del ocio” sentenciaba que “la
manera de utilizar el ocio es primordial para formar juicio del valor de un
individuo”. Aplicando esta regla de valoración personal, ¿Cuál es la sentencia
que cabe aplicar al ser humano actual? Antes de emitir una sentencia,
examinemos los hechos con imparcialidad. ¿A qué dedica su tiempo de ocio el
hombre y mujer de nuestros días? Para responder a esta pregunta uno puede
consultar las encuestas sobre hábitos de ocio y tiempo libre que publican
distintos organismos públicos. El resultado
de una de estas encuestas puso en evidencia que los españoles dedican
las horas de asueto principalmente a ver la televisión, estar con la familia,-término
muy abstracto, ya que compartir techo no es sinónimo de hacer vida familiar, y
menos en estos tiempos-, oír la radio, escuchar música y, de manera emergente,
al ocio digital, es decir, a los videojuegos, las redes sociales u otros tipos
de divertimiento en el que media un dispositivo electrónico avanzado. A un
ritmo imparable, el ordenador va comiéndole terreno al televisor, aunque todavía
la media de tiempo que la gente malgasta frente a la pantalla televisiva supera
las cuatro horas diarias, casi nada. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/New_XBox_360_and_XBox_One._%289021844483%29_crop2.jpg/800px-New_XBox_360_and_XBox_One._%289021844483%29_crop2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="File:New XBox 360 and XBox One. (9021844483) crop2.jpg" border="0" height="236" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f7/New_XBox_360_and_XBox_One._%289021844483%29_crop2.jpg/800px-New_XBox_360_and_XBox_One._%289021844483%29_crop2.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Quede
tiempo queda pues para la cultura, el autodesarrollo personal, el arte, el
estudio,…? Apenas un fragmento temporal residual. La aspiración a la paideia, -a
la educación durante toda la vida con forma de auto-perfeccionamiento-, el
cultivo del arte de amar (Erich Fromm)
en todas sus formas (relación de pareja, amistad, camaradería,..), la
participación en la vida cívica, el ejercicio físico, el reencuentro cotidiano
con la naturaleza, la investigación, el desarrollo del espíritu crítico, del
libre examen y de la autonomía personal, la emergencia de la creatividad
(pintura, escritura, artesanía, baile, canto, etc..) son actividades residuales
en la sociedad actual. Todo ello nos conduce a un panorama sombrío y triste,
carente de valores positivos para la vida y dominado por los automatismos
sociales. Hemos entrado en un periodo de involución como especie viviente. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img alt="File:Galileo before the Holy Office.jpg" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bd/Galileo_before_the_Holy_Office.jpg" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Visto
los hechos, la sentencia no ofrece duda: culpable. Declaramos culpable al ser
humano actual de los siguientes delitos:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Culpable de haber caído en la
pasividad social y el condicionamiento fácil.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Culpable de desatender los
atributos básicos que hacen posible una sociedad sana y cohesionada: la
comunicación, la comunión y la cooperación.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Culpable de olvidar al amor, la
amistad y la camaradería como formas primordiales de relacionarlos con nuestros
semejantes y con el resto de criaturas que habitan el planeta.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Culpable de la atrofia de nuestro
cuerpo y el empeoramiento de nuestra salud por la ausencia del esfuerzo físico
real.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Culpable de abandonar los valores
y actitudes que fomentan las autonomía personal
y espiritual, lo que nos ha convertido en sujetos sin calidad,
dependientes, parasitarios e infantiles. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Culpable de dejarnos llevar por
la tendencia al conformismo, a la subordinación a la máquina, a la uniformidad
mecánica, al individualismo, al automatismo y al servilismo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<img height="400" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcShvlvguYJsAsyHIqtZdTKGMcDMQpvXm4LglOp89p_wFUUTNJ9o" width="337" /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por todo ello, CONDENAMOS al hombre y a la mujer a los siguientes trabajos en pro de la
humanidad:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A la reconquista de nuestro
sentido de lo que debe ser el ser
humano;</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A forjar un nuevo modo de vivir,
que dé a cada hombre y mujer nuevo valor y significado en sus actividades
diarias;</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A simplificar su rutina diaria;</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A asumir las responsabilidad
públicas que le correspondan;</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A reanudar la búsqueda de la unidad, y con este fin
explorar la naturaleza histórica de la personalidad y de la comunidad en toda
su riqueza, su variedad, complicación y profundidad como medios y fin de su
esfuerzo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El
ser humano no quedará libre de su condena hasta que haya desarrollado una nueva
personalidad, basada en el equilibrio, la totalidad y el universalismo; y una
nueva actitud frente a su propia condición humana, la naturaleza y el cosmos. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-29693368122267340952013-10-09T01:26:00.000-07:002013-10-09T01:26:10.072-07:00MOMENTOS DE ÉXTASIS INTELECTUAL<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">Los grandes escritores tiene la capacidad de expresar con suma belleza y exactitud sentimientos elevados que no resultan fácil transmitir mediante la palabra escrita. Waldo Frank fue capaz en "City Block" de plasmar por escrito la sensación que uno siente cuando lee un libro que te hace elevarte a un nivel de entendimiento superior. Es una mezcla de alegría, emoción, sublimidad, gozo interno y felicidad interior. Quien goza no es tu cuerpo, sino tu alma. Tu ser interior crece y se pone en armonía con el cosmos. Vuelas al reino de la Verdad que describía Platón. Te sientes unidos con personas a las que no conoces, pero reconoces como un amigo, un compañero de viaje, a partir de lo que dejaron dicho en sus libros. Su vida, su pensamiento, continua en ti. Han dejado mensajes para los suyos, para nosotros, para quienes se toman el esfuerzo de crecer como persona. Waldo Frank, lo siento como un amigo especial, como lo fue en vida de mi maestro Lewis M</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #333333; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;">umford. Ellos heredaron un precioso tesoro de sensibiilidad, inteligencia y amor a al vida, de personajes como Emerson, Whitman, Thoreau, Melville, Alan Poe,...Y no lo dilapidaron. Lo enriquecieron y dieron brillo. Nos han facilitado momentos de éxtasis intelectual que Frank narra con estas bellas palabras: </span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><br /></span></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
"¿No era ya algo bueno el haber ganado el acento surcador de la razón -Spencer, Darwin, Dewey?. Anhelaba el momento de éxtasis cuando ellos lo libertaran de las brumas y la vulgaridad..., de la cerveza y de Puccini. Un derrumbe de iglesias viejas, cayendo hechas polvo, llenando el aire de polvo. Tenía manos para demoler. Compartía el éxtasis de liberación que hay en los libros claros, en las miradas claras, en las manos demoledoras...".</div>
</span><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17px;"><div style="text-align: justify;">
Si nos esforzamos podemos dotarnos de manos, de ideas, de herramientas intelectuales, para demoler los muros de la prisión mental que nos impide crecer como persona y nos mantiene en celdas separadas, con el único consuelo temporal de dar vueltas por el patio de esta prisión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKC99espiHXmBvyykf95v3GQOy9a9J4hzy_no7kZri6_33MfpyGUCbj5wqF9ECa0rZ1ZgjKvm-neFZXAPmDA0b8mycJhvwEsNXjBh5G5V_Y4uWukWYyrHOsfszp266KW6xndmhZEZWjZrC/s1600/prisioneros+van+gogh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKC99espiHXmBvyykf95v3GQOy9a9J4hzy_no7kZri6_33MfpyGUCbj5wqF9ECa0rZ1ZgjKvm-neFZXAPmDA0b8mycJhvwEsNXjBh5G5V_Y4uWukWYyrHOsfszp266KW6xndmhZEZWjZrC/s1600/prisioneros+van+gogh.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-42246496975958303212013-10-08T04:34:00.005-07:002013-10-08T08:37:08.368-07:00LA FUENTE DE MARÍA AGUDA<div style="text-align: right;">
Ceuta, 8 de octubre de 2013.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Era una visita ansiada y
anunciada. Hoy he vuelto a la fuente de María Aguda. Es un rincón poco conocido
del Monte Hacho. Fue hace unos doce años cuando tuve la primera noticia de esta
antigua fuente de Ceuta, una de las más antiguas y mejor conservada de la
ciudad. La primera vez que la visité me quede fascinado por la belleza de esta
instalación hidráulica. Además de la singularidad edificio, sorprende los
numerosos grafitos y dibujos que decoran la fachada de la fuente. Al menos
se aprecian con nitidez tres barcos y varios nombres y fechas. El paso del
tiempo y la falta de cuidados han motivado que sea difícil reconocer todos los
números y letras. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRqYfvurF_HAjdItrQoh8487pkm_opp1JQhy1QRiY2sWEIOi-KttDC1pWNaP-ZWQioH27nht26HkLo5qt3OQTfWQJtqpzYhmBxwXdhDaRGqpKfKFYQ9aNwdLlWY-9WYHBzd3Nq5WL5I_Vl/s1600/DSCN7853.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRqYfvurF_HAjdItrQoh8487pkm_opp1JQhy1QRiY2sWEIOi-KttDC1pWNaP-ZWQioH27nht26HkLo5qt3OQTfWQJtqpzYhmBxwXdhDaRGqpKfKFYQ9aNwdLlWY-9WYHBzd3Nq5WL5I_Vl/s1600/DSCN7853.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tras
un raro de paciente observación es posible leer unos grandes caracteres que
dice: AÑO DE 1776. Al lado de este
grafito, un tal Luis quiso dejar una huella imborrable de su visita a la
fuente “en el verano de <st1:metricconverter productid="1769”" w:st="on">1769”</st1:metricconverter>.
Siguiendo su ejemplo, Authier, en 1792, dejo constancia de su paso por la
fuente. No se crean que este lugar era frecuentado sólo por hombres. Por si
alguien tuviera dudas al respecto, una mujer, intuimos de fuerte carácter por
la profundidad del trazo, puso la palabra Doña, aunque no sabemos su nombre. También
estuvieron Carlos, Leiva, Vargas, Bremón
y Don Juan de Villanueva, alguien de postín por su cuidada y elegante
caligrafía.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0ca4h6qUJEuxcTMm2ho57vED9tIH_8UCTqvhGWrjFXL9T5spEMd9GDEuKuB8OQ8G_YlN3M_qjx1RGWM90iKtJcggdLDwfuRFsdRfmis9w-r7MmaTbRClz-FVCbXAsRyEvzhXggL2AgyI/s1600/DSCN7860.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp0ca4h6qUJEuxcTMm2ho57vED9tIH_8UCTqvhGWrjFXL9T5spEMd9GDEuKuB8OQ8G_YlN3M_qjx1RGWM90iKtJcggdLDwfuRFsdRfmis9w-r7MmaTbRClz-FVCbXAsRyEvzhXggL2AgyI/s1600/DSCN7860.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4dyBLu_dbl29gVI1spZ79EUJoATJbQyQOwZ0Hz1UxR_Zp84VqsgG3ToMMgxzLVokozgVXDQ-IgxqRvP4TzysR6Xz6thCC8DRAm6ZJDc7qe1Gmk2O_aTOW1R0hZGPz3I8dyAXaWHbwdZkP/s1600/DSCN7862.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4dyBLu_dbl29gVI1spZ79EUJoATJbQyQOwZ0Hz1UxR_Zp84VqsgG3ToMMgxzLVokozgVXDQ-IgxqRvP4TzysR6Xz6thCC8DRAm6ZJDc7qe1Gmk2O_aTOW1R0hZGPz3I8dyAXaWHbwdZkP/s1600/DSCN7862.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todos
estos personajes del siglo XVIII hicieron lo mismo que he estoy haciendo yo
hoy: pasear por los caminos del Hacho en busca de tranquilidad y saludable
reencuentro con la naturaleza. No sabemos si uno o varios de quienes
frecuentaban la fuente ejercieron sus dotes artísticas marcando o dibujando los
barcos que se divisaban desde este elevado punto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVk4hfPuMxOdoQJ100Xmpaks8RdSjsWHE7hMV5OOMVZHbrsbJaOEQx6OXVOPYndo9gZxaKrGrKjtXGYJWGK2NUgIJdJxMI5x9dIefh8PgwhEVpKsV1WJz-Ofmd0c-rvrvyd1J1gOEq10Zc/s1600/DSCN7857.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVk4hfPuMxOdoQJ100Xmpaks8RdSjsWHE7hMV5OOMVZHbrsbJaOEQx6OXVOPYndo9gZxaKrGrKjtXGYJWGK2NUgIJdJxMI5x9dIefh8PgwhEVpKsV1WJz-Ofmd0c-rvrvyd1J1gOEq10Zc/s1600/DSCN7857.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1bCvhgBWRkWOOz6Rp4Dn6Zh7YvVeVVOVd5FpFVaeuctMxh2pijJtywGgqlo5fYjghRchXd3Kb_PviGI-GxqiPsjNUbiiBq_fIAIu1S8YRVUYOH2ail-rQ2adObbmAGfrsQ4BSFIzlO3Jf/s1600/DSCN7869.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1bCvhgBWRkWOOz6Rp4Dn6Zh7YvVeVVOVd5FpFVaeuctMxh2pijJtywGgqlo5fYjghRchXd3Kb_PviGI-GxqiPsjNUbiiBq_fIAIu1S8YRVUYOH2ail-rQ2adObbmAGfrsQ4BSFIzlO3Jf/s1600/DSCN7869.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Han
pasado casi doscientas cincuenta años desde aquel día de verano de 1769 en el
que Luis cogió su pequeña navaja o cuchillo, -una vez saciada la sed en la
fuente-, para marcar de manera indeleble la pared de la fuente. En aquellos días
gobernaba la ciudad el Teniente General D. Francisco Tineo, Marqués de Casa
Tremañes. Según narra José A. Marquez de Prado en su “Historia de Ceuta”
(1859), “la mendicidad vergonzante pululaba dentro de los muros de Ceuta”. Una
ciudad “triste y lánguida” que aún seguía soportando estoicamente los
frecuentes ataques de tropas musulmanas. A bueno seguro que Luis y el resto de
personas, cuyo recuerdo ha quedado impreso en la fuente de María Aguda,
encontraron en los caminos del Hacho un espacio en el que huir de tanta miseria
y tristeza. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihlJC05UcQkqoEL-l2D9hJEkEYKuP1cWX0uHiW6kEWg7MZ0O4vEMMyKJjm1hyphenhyphensldukBYz-TOZ8I6or4xN6Mim7tW-zpTUrD36rxdduW5-H8bQ01EbBKrb7SEaKIVHYb-rk5u1a78cCXq3z/s1600/DSCN7861.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihlJC05UcQkqoEL-l2D9hJEkEYKuP1cWX0uHiW6kEWg7MZ0O4vEMMyKJjm1hyphenhyphensldukBYz-TOZ8I6or4xN6Mim7tW-zpTUrD36rxdduW5-H8bQ01EbBKrb7SEaKIVHYb-rk5u1a78cCXq3z/s1600/DSCN7861.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mucho
ha cambiado el Hacho desde los tiempos de Luis, Carlos y el Sr. Villanueva. Los
caminos originales del Monte Hacho han desaparecido o han quedado inutilizados.
En la actualidad una carretera asfaltada rodeada este mítico promontorio. Una
carretera que ha cortado la comunicación con la batería de Punta Almina, a la
que estoy seguro se asomaban los caminantes del siglo XVIII para disfrutar de unas
bellas panorámicas del Estrecho.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv-W-OXwEWkPjTWgrntGiUdwVNkgw0rHnP4fWHWyqtuO2D_fbUSYPkl_KAzv09V4xKxAi3eieJLwrmJ7eFEdDZnUiC9AINsnZzlpm0KxweTlh9BUZL0TmubfPn5ozQwe4CRSV_jdbGLhV4/s1600/DSCN7878.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv-W-OXwEWkPjTWgrntGiUdwVNkgw0rHnP4fWHWyqtuO2D_fbUSYPkl_KAzv09V4xKxAi3eieJLwrmJ7eFEdDZnUiC9AINsnZzlpm0KxweTlh9BUZL0TmubfPn5ozQwe4CRSV_jdbGLhV4/s1600/DSCN7878.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La
fuente hace ya largo tiempo que no tiene agua. Donde antes se contenía el agua,
ahora se acumulan hojarascas y basura. La sucia mano del hombre actual se hace
patente con la presencia de botellas, papeles, latas y plásticos. La rabia y la
indignación ante la falta de sensibilidad me anima a retirar algunos de estos
residuos. Pienso en lo extraordinario que sería recuperar este lugar para las personas que aún disfrutan de un agradable
paseo por el Monte Hacho. Constituiría un homenaje a aquellos caballeros y
damas que nos antecedieron en el amor a la naturaleza. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhunwn521W4HrM9Y48yZ1lxZrAgsf_4wY7fvXKZGoOysIR3sEodaUBUZYBvZf2TedYJNYe5DirXhkb9gZXWItmne1NF6E2wSTZ83_D_GrzE38zmKxJDPdsDcr36Td3kqoxqslEiAbb0F-tf/s1600/DSCN7866.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhunwn521W4HrM9Y48yZ1lxZrAgsf_4wY7fvXKZGoOysIR3sEodaUBUZYBvZf2TedYJNYe5DirXhkb9gZXWItmne1NF6E2wSTZ83_D_GrzE38zmKxJDPdsDcr36Td3kqoxqslEiAbb0F-tf/s1600/DSCN7866.JPG" height="300" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-80216153962399300582013-10-02T04:03:00.001-07:002013-10-02T04:20:42.005-07:00LA CAMA DEL HACHO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: right;">
Ceuta, 2 de octubre de 2013.</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
Aunque me
tengo por una persona previsible, algunas veces me sorprendo a mí mismo y
cambio repentinamente de planes sin que medie una razón concreta. Esta
mañana, mi propósito era llegar hasta la
antigua Fuente de María Aguda para sentarme y reflexionar un rato sobre el
valor simbólico de este lugar. Sin embargo, según me acercaba al Monte Hacho,
noté un irrefrenable deseo de subir hasta la fortaleza para rodearla. Ahora que
lo pienso, creo que sí tenía un motivo para hacerlo. Ayer, al regresar a casa
por la tarde, me quede fascinado por el hermoso día de poniente que permitía
ver con nitidez las costas andaluzas. Entonces pensé: mañana, si amanece un día
similar, no puedo desaprovechar la oportunidad de disfrutar de las panorámicas
que ofrece el Hacho. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR4Hp_KFa0aJVg09H6MqiKyBNsEtssAK-vcjsZs_xuOBNq1EAml9zH5GngV2-4hNGRvSpsm3SWzeVcW5pxfPGHP6xDw4p3gAZrCcsBoSfCBBhAiqEj6o0hy7v9sbyjzcxboMcO97PsGiSm/s1600/DSCN7799.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR4Hp_KFa0aJVg09H6MqiKyBNsEtssAK-vcjsZs_xuOBNq1EAml9zH5GngV2-4hNGRvSpsm3SWzeVcW5pxfPGHP6xDw4p3gAZrCcsBoSfCBBhAiqEj6o0hy7v9sbyjzcxboMcO97PsGiSm/s1600/DSCN7799.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Así que, al
llegar a las torres del Sarchal, me he armado de valor y he emprendido la dura
subida hasta la antigua Puerta de Ceuta. Una vez coronada la cima, he comenzado
a rodear los vetustos muros de la fortaleza. El camino es realmente precioso y
motivador. No en todos los lugares puedan disfrutar de un sendero junto a un
recinto fortificado de origen medieval, aunque profundamente remodelado por los
españoles en tiempos de Carlos III. Estos muros están impregnados por el
sufrimiento y los llantos de muchos presos que dieron con sus huesos en este
conocido penal.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI5Sl4Ww6lXcyE85z_PF09oRGgpbbAhUVX_DJCcxNJc4aW4zIiH-yB-RJ3dxcABGBA9dABiLYql2SP1RFxNoSxEAdrIbGgS083AcHBzFdvR3_d9mR-u0GhZHHDvP0Ojv96hGkGwBkGJp78/s1600/DSCN7800.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI5Sl4Ww6lXcyE85z_PF09oRGgpbbAhUVX_DJCcxNJc4aW4zIiH-yB-RJ3dxcABGBA9dABiLYql2SP1RFxNoSxEAdrIbGgS083AcHBzFdvR3_d9mR-u0GhZHHDvP0Ojv96hGkGwBkGJp78/s1600/DSCN7800.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjACek9f0r6dJMl6PXGk-w47gW682oQDxPJOXHRJwCEVXhCK6ZhOAiFUD1npUw4z9i1sOhDdxG4HtFmXvNCcZ9OnKo5-147QHI8dXJi6NJKyHgOj4dS50dvjSexd21PplNnM_BcQdiycrn9/s1600/DSCN7810.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjACek9f0r6dJMl6PXGk-w47gW682oQDxPJOXHRJwCEVXhCK6ZhOAiFUD1npUw4z9i1sOhDdxG4HtFmXvNCcZ9OnKo5-147QHI8dXJi6NJKyHgOj4dS50dvjSexd21PplNnM_BcQdiycrn9/s1600/DSCN7810.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3C7Ika9_b_bh2Az8u3sIxf6AY7E9hz6_Q891v9Eh8ZY9eR_apjHbnxgZ8GxKw4uTCiVTpZsPH7VdMy1z7tkBjDCGMTjyjwBHw7NcBJB1vzs69_sfmk4L8-vxeSexAkbvytBqtyJhoM5ix/s1600/DSCN7824.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3C7Ika9_b_bh2Az8u3sIxf6AY7E9hz6_Q891v9Eh8ZY9eR_apjHbnxgZ8GxKw4uTCiVTpZsPH7VdMy1z7tkBjDCGMTjyjwBHw7NcBJB1vzs69_sfmk4L8-vxeSexAkbvytBqtyJhoM5ix/s1600/DSCN7824.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Cuando ya
emprendí el último tramo del camino que llega hasta el Baluarte de Málaga, he
tenido que buscar una ruta alternativa. El estrecho sendero se encontraba
plagado de abejas y era mejor no irritarlas con mi presencia. De modo que he
tomado un camino que desembocaba en las inmediaciones del mirador de San
Antonio. Una vez allí, he seguido el sendero del Parque de San Amaro. A mitad
del recorrido he hallado un agradable rincón: un hermoso pino a cuyos se ha
formado un mullido manto vegetal que invitaba a disfrutar de una placida
siesta matutina. No me he dejado arrastrar por la tentación, aunque no descarto
que algún día venga expresarme para tumbarse sobre la que acabo de bautizar
como “La cama del Hacho”. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja2kAzFtrWY3KN414auuqNQf6KWgNOCgCS4SKD_PwFUcvL3S4yigxAuaVawQqQee3NFCQkGRqHKnDYiygEu65d-ncacCHwy4PFundV1pL4e9xrjKeihr-zMvdCElbFhOG_EHueRZvmAHJs/s1600/DSCN7832.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja2kAzFtrWY3KN414auuqNQf6KWgNOCgCS4SKD_PwFUcvL3S4yigxAuaVawQqQee3NFCQkGRqHKnDYiygEu65d-ncacCHwy4PFundV1pL4e9xrjKeihr-zMvdCElbFhOG_EHueRZvmAHJs/s1600/DSCN7832.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7W1irVgmMxzGGBp-YQP4vXEax5__JCI-RjfEKydO_jpLigMc_B163sACTrA-baSRpFFQi_cuYz7jozZlN_qQ4j2oFjWnjGaaGqiFgxani6hxE58AL8XCJXwV2BZDhWHQHx6Au0ZsrD2p/s1600/DSCN7834.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy7W1irVgmMxzGGBp-YQP4vXEax5__JCI-RjfEKydO_jpLigMc_B163sACTrA-baSRpFFQi_cuYz7jozZlN_qQ4j2oFjWnjGaaGqiFgxani6hxE58AL8XCJXwV2BZDhWHQHx6Au0ZsrD2p/s1600/DSCN7834.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
A pocos metros
de este natural y agradable catre, comienzan los senderos del propio parque
de San Amaro. En un cruce de caminos he decidido sentarme para escribir estas líneas.
Desde este punto se divisa con claridad la entrada y salida de barcos al puerto
ceutí, así como se contempla la belleza del Estrecho. También se aprecia, muy a mi pesar, el ruido que
proviene de la ciudad y de las máquinas que andan transformando sin piedad este
majestuoso paraje.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtUhGHUPXPLOxwlgvzNqQKo4efjGLxjkiNCBGvUgbO5hqwXhqP81jaZJxVxcwWxoraJ0xs1l4p10U86sxZDGjUROHJQycMp7kzvtXMz_f2oCPh9pipa58rLWj2fGhNynmxizbMtvDLGOlh/s1600/DSCN7841.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtUhGHUPXPLOxwlgvzNqQKo4efjGLxjkiNCBGvUgbO5hqwXhqP81jaZJxVxcwWxoraJ0xs1l4p10U86sxZDGjUROHJQycMp7kzvtXMz_f2oCPh9pipa58rLWj2fGhNynmxizbMtvDLGOlh/s1600/DSCN7841.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT-wn4odR9RXqu0S3I6u4i2Dr_OW36WE-NQhh5yT8sOwaLr-MlRr04_GXtRPSMmeqiii7LbFAXxcZrs6wpOcUxkT5V3Kbwk_79GAa5LChT7Ezqwl4eC-wCBjRVnn0Wsk_5oWN6yJlJQb9D/s1600/DSCN7837.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT-wn4odR9RXqu0S3I6u4i2Dr_OW36WE-NQhh5yT8sOwaLr-MlRr04_GXtRPSMmeqiii7LbFAXxcZrs6wpOcUxkT5V3Kbwk_79GAa5LChT7Ezqwl4eC-wCBjRVnn0Wsk_5oWN6yJlJQb9D/s1600/DSCN7837.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Me encuentro
en un punto intermedio entre la naturaleza y el ser humano. A mi espalda llega
el cantar de los pájaros y el frescor de los árboles; y enfrente, entre las
calles que observo desde aquí, percibo el frenético ir y venir de coches y
personas. El incesante ruido turba mis sentidos y enerva mi ánimo. Ganas me dan
de dar media vuelta para sentarme en la “Cama del Hacho”. Pero ya es hora de
emprender la vuelta. Otro día será.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSKcoh8u7bfjulWCstP7sg5NyrFGdiF0NfzgbQNdjvDuosljqyN7V7ZcQ8L1c40B6il8QJ9GI6S6qGZb3VRg-yXhuqd40Hkt9yWSHunZNCam_YTlfC1eVqtztkEmbJBd-2GGYKRX0Ir7f5/s1600/DSCN7831.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSKcoh8u7bfjulWCstP7sg5NyrFGdiF0NfzgbQNdjvDuosljqyN7V7ZcQ8L1c40B6il8QJ9GI6S6qGZb3VRg-yXhuqd40Hkt9yWSHunZNCam_YTlfC1eVqtztkEmbJBd-2GGYKRX0Ir7f5/s1600/DSCN7831.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-11944438567218138212013-09-24T05:30:00.003-07:002013-09-24T05:30:50.200-07:00BROTES PÚRPURAS EN EL PROCELOSO MAR<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Ceuta, 24 de septiembre
de 2013.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy he regresado al Cortijo
Moreno. Ha sido una visita rápida. Con la tranquilidad de conocer el camino y el lugar, he tomado
algunas fotos y merodeado por las inmediaciones. A la vuelta he decidido tomar
una ruta alternativa. En el llamado cruce de los Cuatro Caminos he descendido
por la senda que conduce al castillo del Desnarigado. He percibido cierta
recuperación del hermoso pinar que cubre la parte superior de esta espléndida
cala. La vida parece que regresa a este encantador rincón de Ceuta. Para dejar
constancia de este momento tomo algunas fotografías y prosigo el descenso hacia
la playa. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOIYtsgNdaKZOmyK9XnrTLl3acgYShamNfZUaM0HtvD66WzrOJuBmUjhganez5lz8dOFYeblvZ8QaWzbkYZWgKUpno_C6AzgU2tpOXEn0psWH-gxVdUs12WSNYrbQF4vcCzzUVCaCFIwnv/s1600/DSCN7764.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOIYtsgNdaKZOmyK9XnrTLl3acgYShamNfZUaM0HtvD66WzrOJuBmUjhganez5lz8dOFYeblvZ8QaWzbkYZWgKUpno_C6AzgU2tpOXEn0psWH-gxVdUs12WSNYrbQF4vcCzzUVCaCFIwnv/s1600/DSCN7764.JPG" height="320" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al llegar al castillo me he encontrado
con una actividad desacostumbrado en este apacible paraje del Monte Hacho. Un nutrido grupo de militares han bajado por
el Camino de Ronda para acampar y desayunar en la explanada de la antigua
desaladora. Al mismo tiempo un grupo de animadas mujeres terminan su excursión
con un refrescante baño en el mar. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI2DAcG_n9RQahsMpf16M1Is5nM-M2IyGnnX-DU1MptFXGegxd60lAhafPuEV7YQjPzS2BrV_UZklcl-AOGYPR87h8-1Q7ol06GyrnBB07M1EbGAGvk7NEeZWi3iAJ815ZwuYxaIuXekK_/s1600/DSCN7775.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI2DAcG_n9RQahsMpf16M1Is5nM-M2IyGnnX-DU1MptFXGegxd60lAhafPuEV7YQjPzS2BrV_UZklcl-AOGYPR87h8-1Q7ol06GyrnBB07M1EbGAGvk7NEeZWi3iAJ815ZwuYxaIuXekK_/s1600/DSCN7775.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Yo, por mi parte, me he dirigido
al solitario extremo occidental de la cala. Me he sentado al borde de una
pequeña plataforma para tomar estas improvisadas notas. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_deINEKl0ErvjrzIhtXU7sO6OVnC_KA0YBRaOJhanQuXOR0l-Q0lNRD1sZHypiebDSMGWnQKlntHZDbsu3veFikyO2mbm76UdfQQwM4XKX3PU9kxNrxUvUGi1SIzKFXfu3OBgPITYoh6S/s1600/DSCN7784.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_deINEKl0ErvjrzIhtXU7sO6OVnC_KA0YBRaOJhanQuXOR0l-Q0lNRD1sZHypiebDSMGWnQKlntHZDbsu3veFikyO2mbm76UdfQQwM4XKX3PU9kxNrxUvUGi1SIzKFXfu3OBgPITYoh6S/s1600/DSCN7784.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al mirar al mar pienso que
siempre dicen que el mar es azul, pero yo hoy lo veo verde. Un color que me
hace recordar el nivel de conocimiento al que ha llegado un sector cada día más
numeroso de la ciudadanía. Un grupo de personas que han emprendido el camino
hacia un segundo nivel de conciencia. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Miro a las rocas y observo un
pequeño punto de color púrpura continuamente batido por las olas, pero que aún
así resiste valerosamente el ímpetu del mar. Está solo. Sin embargo, su simple
presencia augura la renovación de la vida y la transformación definitiva del
ser humano.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUg4zdZCghkK9H3Jsy-ee5SCd_hLIHUubtVAt40Z3lG_uaWsBX_AhDINH5pg0ffZV3VvWInWFkVW7UkEBneXnyKTtt20u_xgGuTHHj2_GZRwkIkxwrBXS5s5gcVCeTVT_r-yRGK50yt9nS/s1600/TOMATE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUg4zdZCghkK9H3Jsy-ee5SCd_hLIHUubtVAt40Z3lG_uaWsBX_AhDINH5pg0ffZV3VvWInWFkVW7UkEBneXnyKTtt20u_xgGuTHHj2_GZRwkIkxwrBXS5s5gcVCeTVT_r-yRGK50yt9nS/s1600/TOMATE.jpg" height="282" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-66304627788393775092013-09-24T04:25:00.000-07:002013-09-24T04:25:09.221-07:00VISITA AL CORTIJO MORENO<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
Ceuta, 18 de septiembre
de 2013</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por fin lo he hecho. Hoy, por
primera vez, visito el Cortijo Moreno. He soñado con este momento muchas veces
este verano. Al llegar he recorrido el lugar con precaución. Hace algún tiempo
que no salgo al encuentro de la naturaleza. Me siento indefenso en un entorno
al que no estoy acostumbrado. Los edificios, las aceras, las tiendas, el
bullicio de la gente, dan seguridad a quienes, como yo, hemos perdido el
contacto diario con la naturaleza.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZor7mQCbV5DFWHVFJiZIhcbo8qEOxjdre9LCN5nAJP_dSKyWWW8FdXbM8XArwzrl8wORPYJEiH6boDPH36vW5ugN0-wel3Myy1dE3OnPW_1FEr4SSr_Cb6aKBXs62yAVTTg7fSTFv_oGp/s1600/DSCN7743.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZor7mQCbV5DFWHVFJiZIhcbo8qEOxjdre9LCN5nAJP_dSKyWWW8FdXbM8XArwzrl8wORPYJEiH6boDPH36vW5ugN0-wel3Myy1dE3OnPW_1FEr4SSr_Cb6aKBXs62yAVTTg7fSTFv_oGp/s1600/DSCN7743.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El
sitio no está exactamente como lo imaginaba. La mano ensuciadora del ser humano
se hace presente en forma de plásticos, latas y otros enseres. Pero aún así,
conserva la belleza que debió tener antaño este lugar. Al asomarme por la ventana queda enmarcada la pétrea imagen de la fortaleza del Hacho.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL66P-ES4A2S2InzD-HYzVfcLpUOr2ypoOQuE14Pdzbkpwbq6vlu-Q8sUOIOK-tcgDSgaKx4CmSaPxvCmRiJBL-_f_qzwjpcuVwSa1YObIwj4QhLW0eKCEPpc8l-eI35BZLh1FIHZ9JXjU/s1600/DSCN7747.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL66P-ES4A2S2InzD-HYzVfcLpUOr2ypoOQuE14Pdzbkpwbq6vlu-Q8sUOIOK-tcgDSgaKx4CmSaPxvCmRiJBL-_f_qzwjpcuVwSa1YObIwj4QhLW0eKCEPpc8l-eI35BZLh1FIHZ9JXjU/s1600/DSCN7747.JPG" height="320" width="240" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
He
tardado unos pocos minutos en encontrar un emplazamiento que me gustara.
Después de dar unas cuentas vueltas me he sentado bajo la sombra de un frondoso
laurel. Lo que buscaba era un sitio a la sombra y con buenas vistas. Y lo he
encontrado. Al fondo diviso, entre unos árboles, el castillo del Desnarigado y
el abierto arco que dibuja el horizonte, difuminado con una tenue niebla. El
mar está en calma. Detrás de la punta del Desnarigado, las superficiales olas
se confrontan sin mucho ímpetu en un punto en el que cada uno quiere tomar una
dirección distinta. No se pelean. Se cruzan y cada una sigue su camino sin
estorbarse. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhweamb8ul7zdmLfSg5K2dyAWfaB7I7W7WzYfoWa2mB49RGb-ST60xfJmkxPKET8uLDMM4t4e7OhEnQZqqvjw0nGzMl82SM3Gobs4zUN5d5_aaXJZrfHdJBVMmZqcYiPoQ12GcADSMaUzTa/s1600/DSCN7751.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhweamb8ul7zdmLfSg5K2dyAWfaB7I7W7WzYfoWa2mB49RGb-ST60xfJmkxPKET8uLDMM4t4e7OhEnQZqqvjw0nGzMl82SM3Gobs4zUN5d5_aaXJZrfHdJBVMmZqcYiPoQ12GcADSMaUzTa/s1600/DSCN7751.JPG" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Según
pasan los minutos me siento más a gusto, aunque un leve cosquilleo recorre mi
estomago. Debe ser la emoción. No obstante, esto no impide que la pluma se
deslice, -sin prisa, pero sin pausa-, por la libreta. Los pensamientos brotan
de manera natural, como si hubiera quitado un tampón que impedía el normal
fluir de la mente. A mi recuerdo vienen algunos autores que han ayudado a dar
este paso: Thoreau, Whitman, Emerson, Ruskin y Mumford., siempre Mumford. Sé
que difícilmente alcanzaré su maestría, pero estoy seguro que no hicieron algo
distinto de lo que estoy haciendo yo en este momento: salir al encuentro de la naturaleza, buscar un
rincón en el que reencontrarse, abrir los sentidos al medio natural, al aire
fresco que me saluda con una ligera brisa en el preciso instante en el que
escribía sobre él. Te he escuchado, querido viento, y me alegro de que salgas a
saludarme. También me saludan los pájaros. Desde varios rincones emiten su rítmico
cantar para llamar mi atención. Uno, en concreto, es más insistente que los
otros y cuando lo busco con la mirada me regala su elegante vuelo. Es un pájaro
pequeño, pero muy vivo y hermoso. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRWbGuY43nkNkS6DggCfIh9QwYOVpjwrfa5qdNtQxqxjhBN-MfUl9FBck75M99_HlK2y-s78074LU5MssVdQodfYvviaXOVBtrJEM5PusNtWNb2eYz8Ls08rH4Rg60EkD1PnWQGv1yJA49/s1600/DSCN7753.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRWbGuY43nkNkS6DggCfIh9QwYOVpjwrfa5qdNtQxqxjhBN-MfUl9FBck75M99_HlK2y-s78074LU5MssVdQodfYvviaXOVBtrJEM5PusNtWNb2eYz8Ls08rH4Rg60EkD1PnWQGv1yJA49/s1600/DSCN7753.JPG" height="320" width="240" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Son
las diez y veinte de la mañana. El sol empieza a tomar altura y sus rayos
atraviesan las ramas y las hojas del árbol que tengo enfrente. Buenos días,
querido sol. Gracias por anunciarte y gracias por acudir siempre a tu cita para
darnos vida y alegrarnos el alma. Ahora que tú te haces notar con fuerza, creo que va siendo hora de reemprender mi
camino. </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-11417091090339249782013-09-17T04:31:00.002-07:002013-09-17T04:31:52.681-07:00ANALFABETOS Y NEOANALFABETOS
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">La historia del pastor Pascual
Carrión, que he conocido gracias a Javier Sabater, me ha hecho recordar un
inteligente escrito de Pedro Salinas titulado “Defensa, implícita, de los
viejos analfabetos” e incluido en su libro “El Defensor”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En este breve ensayo, Salinas propone la
existencia de dos tipos de analfabetos: el analfabeto puro y el
neoanalfabeto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con dos modalidades en
este último caso, los totales y los parciales.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Del primero del analfabeto puro,
dice que “puede ser persona trágica, y es su tragedia que poseyendo, acaso, su
alma virtudes innatas bastantes para designarlo como ser de excepción si
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>laboreo de las ideas hiciese germinar
aquellas virtudes, se queda baldío, por carencia de letras y cultivo”. Salinas
no tiene reparos en declarar que “siento por esta clase de analfabetos respeto,
simpatía y admiración en sus casos. Basta andar un poco por las parameras
castellanas o los olivares de Andalucía, si de mi tierra se trata, para dar con
analfabetos que resultan ser, en cuanto se les conoce, personas tan cabales en
su humanidad, tan dignas en conducta y tan atinadas en su juicio como muchos
hombres rebosados de instrucción”.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En cuanto a los neoanalfabetos,
aquellos que “después de haber aprendido a leer, porque así se lo enseñaron en
la escuela, renuncia al uso de su capacidad lectora, salvo en lo estrictamente
indispensable: el correo diario, los programas de cine o espectáculos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la guía de teléfono”. Salinas los
considera, como nueva clase, “mucho mas amenazadora y peligrosa que lo de los
analfabetos puros. Ni están con el diablo en su tenebrosa ignorancia, ni
aspiran a Dios, a la claridad de su sapiencia”.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Forman parte de este grupo de neoanalfabetos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los neoanalfabetos parciales, “es decir, los
que todavía usan sus dotes de leer, pero reduciéndolas a la mayor estrechez.
Caben casi todos bajo el generoso manto denominador del especialismo”. A ellos
dedica una amplia y contundente crítica Pedro Salinas.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
la misma línea que Pedro Salinas, recuerdo igualmente el comentario que figura
en “El apéndice actualizado” del conocido libro de Giovanni Sartori, “La
sociedad multiétnica”. Este polémico sociólogo italiano, defiende la tres de
que en el pasado había más saberes, afirmación que apoya en tres tipos de
argumentos. “El primero es que se entendía más cuando el mundo del hombre era
menos complejo, y que por tanto estamos perdiendo comprensión porque nos vemos
derrotados, cognitivamente, por complejidades crecientes. El segundo argumento
es que antes había más saber en el sentido de que los imbéciles aún no habían
empezado a pensar, lo que dejaba más espacio y daba más espacio al que sabía
pensar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y el tercero es que el pasado
era más docto en términos de sabiduría. Sí, durante milenios la humanidad no ha
tenido educación. Pero esa falta de educación –no saber leer ni escribir- se
suplía con una tradición de sabiduría destilada en proverbios, se suplía con un
“saber proverbial”.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En los últimos tiempos, con la
perdida de la estrecha relación que muchos analfabetos mantenían con la tierra,
se ha perdido la sabiduría de la naturaleza, del cultivo, del pastoreo, como <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la de Pascual, y ha surgido un neoanalfabeto
nuevo, el peor de todos, el total. Un neoanalfabeto sin la sabiduría vital del
antiguo analfabeto puro y que, además, carece de las ciertas ventajas que da la
instrucción educativa a los neoanalfabetos que describía Pedro Salinas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Miedo da. </span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizVOIcjVRkPSMZqZZlYuIKpuQM9EDV5tVrZ_LQF7tGCTjzibEaZ_Bv2jM3q6h6sOcl9NS9cmOGWWm9fOgNI-p_blrGWlxTnk_SBR4VzGYp3cvkfZsoQpHTLb58Ry1odcZFxwlssC6TJH29/s1600/PedroSalinas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizVOIcjVRkPSMZqZZlYuIKpuQM9EDV5tVrZ_LQF7tGCTjzibEaZ_Bv2jM3q6h6sOcl9NS9cmOGWWm9fOgNI-p_blrGWlxTnk_SBR4VzGYp3cvkfZsoQpHTLb58Ry1odcZFxwlssC6TJH29/s1600/PedroSalinas.jpg" height="320" width="277" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pedro Salinas<br />
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-26080068938806987702013-09-14T14:39:00.002-07:002013-09-14T14:39:29.608-07:00ARTUR MAS: EL HOMBRE QUE PUDO REINAR
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 5pt 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Un
interesante comentario de mi amigo Esteban López me ha permitido recordar algunas
apreciaciones de Mumford sobre el regionalismo y el nacionalismo. </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En opinión de este autor, la
unificación política nacional “se ha llevado a cabo en todo el mundo sin tener
mayormente en cuenta la realidades geográficas y económicas. Esa actitud ha
tenido este resultado: las zonas políticas, económicas y culturales no existen
en relación concéntrica: se observan las superposiciones, las duplicaciones y
los conflictos que caracterizan a nuestras relaciones territoriales”. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mumford se mostró especialmente crítico con el
concepto, tan en boga en la actualidad, de “unidad nacional”. Un término, el de
nación, “tan vago y contradictorio, que siempre debe tomarse en un sentido
místico, como significando lo que las clases gobernantes quieren que signifique
en determinado momento”. Desde un punto realista, las naciones, no son otra
cosa que “una tentativa para hacer que las leyes, las costumbres y creencias de
una sola región o ciudad sirvan de modelo de muchas otras regiones”. En el caso
de España resulta evidente, tal y como señaló Ortega y Gasset en “La España
Invertebrada”, que “España es un cosa hecha por Castilla”, a su imagen y
semejanza, añadimos nosotros. Como acertadamente expuso Mumford, una unidad
nacional, como la pretendida en España, “no se forma como consecuencia de
movimientos de opinión espontáneos y afiliaciones naturales, debe ser
constantemente estimulada por el esfuerzo deliberado: la doctrina en las
escuelas, la propaganda en la prensa, las leyes respectivas, la extirpación de
dialectos y lenguajes rivales, ya sea mediante una orden o la burla, o por la
supresión de las costumbres y privilegios de las minorías”. Esta estrategia fue
desplegada por el franquismo durante cuarenta años en un doble sentido: en la
construcción del nacionalismo español y en la aniquilación del sentimiento
nacionalista en determinadas regiones de España, principalmente en Cataluña y
en el País Vasco. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En España la represión de los nacionalismos se inició
mucho tiempo antes del franquismo. Ya en tiempos de los Reyes Católicos, tal y
como cuenta Felix Rodrigo Mora en “El giro estatolátrico”, se despojó a la
corona de Aragón de sus instituciones, al igual que sucedió en Galicia. Sin
embargo, fue en el siglo XVIII cuando se produce el asalto definitivo contra
las instituciones, las costumbres, las leyes y la lengua de los Países
Catalanes, sobre todo después del apoyo que este territorio otorgó al
Archiduque Carlos, en contra de las aspiraciones borbónicas para hacerse con el
control del reino de España. La venganza de los vencedores contra los catalanes
se plasmó en el Decreto de Nueva Planta (1716) que abolía las cortes catalanas
e impuso al castellano como el idioma oficial de la administración, además de
hacerlo obligatorio en las escuelas y juzgados. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No obstante, y a pesar de las fuerzas represivas
contra los nacionalismos que desplegaron las monarquías absolutas en buena
parte de Europa, no pudieron impedir un resurgimiento de los sentimientos
regionalistas que emergieron a mediados del siglo XIX. Lewis Mumford data el
comienzo de la revitalización del movimiento regionalista en 1854, cuando los
felibres se reunieron por primera vez a fin de restaurar el lenguaje y la vida
cultural autónoma de Provenza. Dentro de este proceso Mumford cita de manera
expresa a los vascos y catalanes, además de a los bretones, provenzales,
eslovacos, irlandeses, escoceses, galeses, flamencos y valones, etc.. Toda una
serie de regiones que vienen luchando desde entonces por hacer valer sus
derechos para obtener la autonomía regional. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La reacción de los estados ante la reaparición de
estos grupos nacionales no ha variado mucho en todos estos años. Según comenta
Mumford, la estrategia ha consistido en transmitir la idea, a través de los
medios de comunicación, de que “todo movimiento tendente a la autonomía
regional, si en realidad no es un movimiento traidor, es cuando menos un
movimiento ridículo”. Esta reticencia de los gobiernos centrales a reconocer e
integrar a los grupos regionales son responsables, según el criterio de
Mumford, “de que el movimiento pro autonomía asuma una actitud recalcitrante y
atrasada”. La falta de entendimiento ha conducido, como bien sabemos en España,
a la radicalización de las posturas en ambos extremos. Si bien Mumford dirige
sus críticas más ácidas contra el centralismo de los estados, no deja de afear
la actitud de los regionalistas “que han hecho resaltar excesivamente la
formación de los estados soberanos fraccionarios, como si los males ocasionados
por la centralización exagerada y las supersticiones de la soberanía austiniana
fueran a desaparecer por el hecho de brindar oportunidades a muchos pequeños
déspotas”. Y esto, precisamente, lo que, según mi punto de vista, está
ocurriendo en Cataluña. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde hace muchas décadas, los nacionalistas
catalanes, concretamente CIU, han trabajado para crear un estado dentro del
Estado español. Mientras fluía el dinero se permitió esta locura y los gastos
del Estado catalán se iban cubriendo con más o menos solvencia. Los problemas
comenzaron cuando estalló la crisis y hubo que apretarse el cinturón. Entonces
tomamos conciencia del disparate que se había permitido por unos y otros. ¿Cuál
fue la estrategia de CIU? Pues echar la culpa de los drásticos recortes que
hubo que hacer al estado español. El euro por receta, la subida en los
transportes públicos, los despidos en el sector público eran todos por culpa de
que los españoles <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“nos estaban robando”.
Así tal cual. Y llegó la Diada del año pasado y la gente andaba calentita.
Tomaron la calle y Mas también se calentó. Se imagino como el Simón Bolívar
catalán, el libertador de Cataluña de la tiranía española. Actuó como un
aprendiz de brujo y se le fue la mano en los ingredientes nacionalista con el
propósito de presionar a Madrid para que aflojara la presión en la reclamación
de ajustes presupuestarios y abriera la mano. Todo ello en un momento en el que
se estaba descubriendo la trama de financiación ilegal de su partido. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una vez destapada la caja de Pandora no hay vuelta
atrás. La gente ya no quiero mejoras en la financiación. Quieren la independencia.
Los han convencido de que la solución a sus problemas es separarse de España y
no creo que sea posible distanciarlos de este objetivo. Igual me equivoco, pero
creo que Artur Mas se ha pegado un tiro en los pies. En las próximas
elecciones, según las últimas encuestas, CIU bajará aún más en los porcentajes
de apoyo electoral y ERC se pondrá en cabeza. Mas va a quedar en los anales de
la política catalana como el tío más tonto que ha pasado por la Generalitat, y
mira que se lo advirtió Duran i Lleida. Todo por creerse señalado por la
fortuna para pasar a la historia como el libertador de la nación catalana. Otro
que, como el personaje de Kipling, se creyó el “Hombre que pudo reinar”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAZXsiLLqxSR6RESSayRT9fzGqIH63OiJUsgRQzNiWRaa0nApkQ5ric1zDaSw_ZL_RJkg2p4WcnXc_Abv3PMObi8k4kEXaL6mE7IE8W6wnobdyAagNWXNjwxzeiF5JNnoAzV0Trpb-zdQJ/s1600/El_hombre_que_pudo_reinar-360015837-main.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAZXsiLLqxSR6RESSayRT9fzGqIH63OiJUsgRQzNiWRaa0nApkQ5ric1zDaSw_ZL_RJkg2p4WcnXc_Abv3PMObi8k4kEXaL6mE7IE8W6wnobdyAagNWXNjwxzeiF5JNnoAzV0Trpb-zdQJ/s1600/El_hombre_que_pudo_reinar-360015837-main.jpg" height="400" width="261" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span><o:p></o:p></span> </div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6967307156833557567.post-51637006606673352462013-08-19T03:14:00.002-07:002013-08-19T03:42:57.715-07:00EL PAPEL DEL INTELECTUAL ANTE EL CONFLICTO EGIPCIO<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">No siento ninguna simpatía por
los islamistas, como tampoco la tengo por ningún otro fanatismo ideológico o
religioso. No obstante, no puedo dejar de sentir una profunda conmoción cuando
observo lo que está sucediendo en Egipto. La masacre que se vivió hace unos
días en el Cairo no tiene justificación alguna. El excesivo uso de la fuerza
por el ejército egipcio es evidente, por mucho que quieran convencernos de que
fue proporcional a la resistencia que encontraron. Tras estos dramáticos
hechos se ha desatado un torbellino de sangre que va a ser difícil parar. Los
islamistas, quemando iglesias y cometiendo actos terroristas; y el ejército,
apoyado por milicias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>civiles, reprimiendo
a los primeros. Los actores secundarios toman posiciones. Partidarios y
detractores de ambos bandos muestran pruebas de la violencia de los
adversarios. Ha pasado siempre que ha estallado un conflicto civil: la
propaganda se extiende a gran velocidad, hoy día de manera imparable gracias a
las nuevas tecnologías y las redes sociales. Y quienes desean obtener una
opinión fundamentada del conflicto tienen serias dificultades para hacerlo. </span></div>
<span style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Yo,
personalmente, no me resigno a unirme de manera incondicional a ninguno de los
campos extremos. Prefiero permanecer en este tercer campo, en el que, según
comentaba Albert Camus, “todavía podía conservarse la cabeza serena, dudando
además de mis certezas y mis conocimientos, y persuadido por fin de que la
verdadera causa de nuestras locuras reside en las costumbres, y el
funcionamiento de nuestra sociedad intelectual y política…Esto no quiere decir
que los principios no tengan sentido. La lucha por las ideas es posible, aun
con las armas en la mano, y es justo que sepamos reconocer las razones del
adversario, aun antes de defendernos contra él”. Y es que los islamistas, en
esta ocasión, tienen razones para oponerse a este golpe de Estado. Nos guste más
a menos, y a mí no me gusta nada, los islamistas, aún con poco margen ganaron
las primeras elecciones libres que se han convocado en Egipto en los últimos
decenios. Si ganaron fue porque cuentan con un importante respaldo popular,
cuyas razones para apoyarlos nadie se ha parado a examinar y estudiar con
detenimiento. </span></div>
<span style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
otra parte, el sector laico, tiene también poderosas razones para recelar de
los islamistas y de su plan político totalitario de corte religioso. La
democracia no es sólo votar. Europa fue testigo de la llegada al poder de regímenes
fascistas a través de las urnas. Lo importante no es el medio, sino el fin. Y
el fin tiene que ser la defensa de principios básicos como la libertad, la
igualdad y el juicio independiente sin la imposición de dogmas y leyes
coercitivas. Estos principios son los que deben constar en una Constitución
para evitar que quienes accedan al poder puedan emplearlo para imponer a toda
la sociedad su ideología totalitaria. El poder humano, tal y como decía
Mumford, “puede ser empleado con seguridad solo cuando está abierto a la
disensión, a la discusión, al desafío, a la oposición racional,….Sin frenos interiores
y exteriores, aquellos que ejercen el poder pierden sus principios o, más bien,
se aferran a uno solo: conservar todo el poder que tienen y adquirir más”. En
resumidas cuentas, fines y medios se limitan y modifican. Si los fines irrealizables
son vacíos y fútiles, los medios incondicionales, cuya naturaleza misma los
separa de los legítimos objetivos humanos, no son menos vacíos. </span></div>
<span style="font-family: inherit;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
estos momentos de eclosión de la violencia, el papel de los pensadores, como
reclamaba Albert Camus, “no puede consistir en excusar de lejos una violencia y
condenar la otra, lo cual tiene el doble efecto de indignar hasta el furor al
violento a quien se condena, y de alentar al violento a quien se excusa a
practicar más violencia. Si los intelectuales no se unen a los combatientes,
su papel (¡más oscuro, sin duda alguna!) ha de ser tan sólo el de trabajar en
procura del apaciguamiento para que la razón torne a tener una posibilidad...El
papel del intelectual consiste, pues, en esclarecer las definiciones, para desintoxicar
a los espíritus y apaciguar los fanatismos, aún en contra de la corriente”. Un
posicionamiento de este tipo es difícil de mantener en una sociedad política en
la que la voluntad de clarividencia e independencia intelectual se hace cada vez
más rara. Pero todos debemos tomar concienciar de nuestra responsabilidad, de lo
que hace y de lo que dice, y también de lo que justifica y de lo que calla. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/Flag_of_Egypt.svg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="File:Flag of Egypt.svg" height="212" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/Flag_of_Egypt.svg/800px-Flag_of_Egypt.svg.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/15386847989930167913noreply@blogger.com0